Gral. San Martín y José Gervasio Artigas

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La historia oficial ocultó que San Martín y Artigas, cuando gobernaron entre 1815 y 1822, sobre siete provincias argentinas, Chile y Perú, en distintos años, decidieron no pagar un solo peso de deuda externa, expropiaron riquezas, establecieron un sistema de igualdad entre todos los habitantes de las regiones en las que actuaron, promovieron un estado que generó fuentes de trabajo, educación y salud y sostuvieron sus administraciones a través de asambleas populares. Estos hechos colocan a ambos como indispensables dirigentes del presente y no del pasado. Aquel sueño colectivo inconcluso sirve para responder las necesidades básicas insatisfechas de este comienzo del tercer milenio.

La mayoría de los muchachos que tienen entre quince y treinta años y viven en las principales ciudades sudamericanas están desocupados.

Apenas sobreviven el presente.

Los que ni siquiera son seducidos por la escuela intentan pelearla en las calles. Son las víctimas del sistema que luego las convierte, a través de las distintas policías y los diferentes medios de comunicación, en los primeros acusados.

Ellos, ángeles exiliados de los paraísos prometidos en diversos fragmentos de la historia política de sus pueblos, no saben qué significa esa palabra de seis letras que parece escribirse en el agua : futuro.

Y entre los porrones de cerveza y las peleas entre barras, apenas los entusiasma la camiseta del club de fútbol y el único indicio de formar parte de un país o de algo colectivo es la selección nacional.

No saben qué pasó en los años setenta ni tampoco entienden por qué sus padres se quedaron sin ganas ni palabras para explicar los fracasos cotidianos.

No creen en muchas cosas.

Amistad, algún amor, el fútbol y poco más.

No saben nada de derechos laborales, hecho que los convierte en permanente mano de obra eventual, barata y hasta capacitada.

Náufragos en medio de un mar artificial de indiferencia que favorece a los vencedores de la concentración económica en pocas manos, los pibes de estas tierras, en los umbrales del tercer milenio, son víctimas de la falsificación histórica y el saqueo de la conciencia política y social, paralelo al robo del patrimonio económico de las naciones del sur.

Para ellos es urgente recrear los proyectos inconclusos de San Martín y Artigas, enamorarlos de aquellos sueños y seducirlos de sus éticas de líderes populares y funcionarios públicos.

Contarles que los verdaderos protagonistas de la historia de sus países fueron hombres y mujeres como ellos, los que hicieron de San Martín y Artigas los máximos referentes de los países del Plata.

Decirles que los actuales debates en torno a sus figuras vuelven a mentir y ocultar dos aspectos centrales de la dinámica de los pueblos : el protagonismo social y los proyectos económicos y políticos que hicieron líderes a ambos caudillos.

Esos programas inacabados de San Martín y Artigas quizás sean la nueva camiseta para que los pibes de estos arrabales del mundo conviertan su desesperación en una nueva creencia, en necesaria, beligerante y tierna rebeldía ante el nuevo orden del pensamiento único que intentan consolidar como inmodificable los que concretaron el terrorismo de estado primero y la concentración de riquezas después.

Los pensamientos y los hechos de los dos José muestran un recorrido para ellos y no mirando hacia atrás, sino para adelante.

La suerte de una carta

Jesualdo Sosa, escritor y maestro uruguayo, en su libro ‘Artigas, del vasallaje a la revolución’, sostuvo que hacia 1819 se produjo un intento de acercamiento entre el caudillo oriental y San Martín que no se concretó.

‘Este año 19 que comienza, no presenta para Artigas, mejor rostro, a pesar de los triunfos de sus tenientes en el Litoral, quienes le aseguran cierto reposo en cuanto a Buenos Aires. La resistencia de esta región le está saliendo cara al Directorio. San Martín, el héroe indiscutido del momento no accedió a los ruegos de Pueyrredón para enviar tropas contra las montoneras, a pesar de participar de su política’, comentó el escritor.

Y agregó que San Martín escribió a Artigas : ‘No puedo ni debo analizar las causas de esta guerra entre hermanos ; lo más sensible es que siendo todos de iguales opiniones en sus principios, es decir, a la emancipación e independencia absoluta de España…debemos cortar toda diferencia’.

‘Cada gota de sangre americana que se vierte por nuestros disgustos me llega al corazón. Paisano mío, hagamos un esfuerzo, transemos todo y dediquémonos únicamente a la destrucción de los enemigos que quieren atacar nuestra libertad. Unámonos contra los maturrangos bajo las bases que Vd. crea y el gobierno de Buenos Aires más conveniente y después que no tengamos enemigos exteriores, sigamos la contienda con las armas en la mano, en los términos que cada uno crea por conveniente : mi sable jamás se sacará de la vaina por opiniones políticas, como éstas no sean en contra de los españoles y su dependencia’, sostuvo San Martín desde Mendoza el 13 de marzo de 1819.

La carta nunca llegó a destino.

‘Artigas no llega a recibir esta carta que es interceptada por Belgrano, pero la actitud de San Martín acalora el genio de Pueyrredón’, relata Jesualdo.

¿Qué hubiera pasado si San Martín y Artigas comenzaban a intercambiar opiniones, experiencias y proyectos ?.

Los proyectos económicos y políticos de los dos José

Cuando San Martín arribó a las Provincias Unidas del Río de La Plata, en marzo de 1812, Artigas ya era el líder popular que condujo la marcha de más de veinte mil personas en octubre del año anterior en lo que se conoció como el éxodo oriental.

Hacia 1820, ambos, San Martín y Artigas, eran considerados enemigos de Buenos Aires por sus posiciones políticas contrarias al directorio que se había apropiado e invertido del proyecto surgido en mayo de 1810, según el Plan de Operaciones pensado y escrito por Mariano Moreno.

Artigas caminaba hacia el corazón de la selva paraguaya, después de guerrear durante una década contra españoles, portugueses, porteños y sus ex lugartenientes, Francisco Ramírez y Estanislao López.

San Martín, en tanto, desde el 2 de abril de 1820, había dejado de ser general a sueldo del estado manejado por la burguesía de Buenos Aires y se convirtió, desde entonces, en general del primer ejército popular en operaciones, el de Los Andes.

Pero en ese tramo de ocho años en el que compartieron el principal escenario de las confrontaciones sociales, políticas y económicas de Sudamérica, Artigas y San Martín, cuando tuvieron la posibilidad de desarrollar sus propias ideas desde el poder regional, mostraron similitudes que terminaron por enfrentarlos a los nuevos dueños del país.

La cuestión social y Gran Bretaña

‘El virreinato, creado en 1776, y la Argentina después, iban a ser un embudo en cuanto al desarrollo de las fuerzas productivas y a la estructura económica, por cuyo pequeño agujero, el puerto de Buenos Aires, se vertería al mundo la enorme producción de oro y plata del Alto Perú’, sostuvo el historiador Nahuel Moreno.

Para el lúcido Juan Bautista Alberdi, ‘la organización virreinal fue impuesta por España para perpetuar esta región como colonia y tendía a impedirle ser nación’.

Esta interpretación histórica es vital para relativizar la supuesta traición sanmartiniana al proyecto de una unidad latinoamericana que, en los hechos, no existía.

El propio Simón Bolívar sostuvo que ‘es una idea grandiosa pretender formar de todo el mundo nuevo una sola nación’ ya que tienen ‘un origen, una lengua, unas costumbres y una religión, deberían por consiguiente tener un solo gobierno que confederase los diferentes estados que hayan de formarse mas no es posible porque climas remotos, situaciones diversas, intereses opuestos, caracteres desemejantes dividen la América’.

Según Milcíades Peña, ‘la independencia de las colonias inglesas del Norte produjo la unidad de aquellos estados en los Estados Unidos de Norteamérica. Eso fue posible porque ya existía la estructura de un mercado interno común con intereses capitalistas interesados en soldarlos mediante una sólida unión política’.

Sin embargo, ‘en las colonias españolas ocurrió lo contrario. Los intereses capitalistas más sólidos y poderosos no se orientaban hacia el mercado interno, sino hacia el mercado mundial. Y las clases con intereses en el mercado interno eran pequeños productores atrasados, destinados a desaparecer ante la competencia de las muy superiores industrias europeas’.

Hacia 1810 aquel modelo de país diseñado en torno a la exportación de los metálicos del Alto Perú por el puerto de Buenos Aires entró en crisis (la mina de plata de Potosí se inundó y dejó de funcionar) y surgió la ganadería en la zona del Litoral.

En forma paralela, dos años antes de la llegada de San Martín a estas tierras, se fundaba la Cámara Comercial Británica. También en el año de la revolución se estableció el primer saladero, en Ensenada. Había, en Buenos Aires, un poco más de 35 mil habitantes y solamente el diez por ciento sabía leer y escribir. Entre la población se destacaban seis mil negros que luego pasarían a ser ninguneados por la historia oficial.

A fines de 1811 surgió el primer Triunvirato integrado por Paso, Chiclana y Sarratea, con Bernardino Rivadavia como secretario. Son días difíciles para los hombres más comprometidos con la idea de inventar una nueva nación con justicia social y libre de toda dominación extranjera. El 4 de marzo de aquel año 11, fue asesinado Mariano Moreno ; el 6 de junio la Junta Grande dispuso el procesamiento de Manuel Belgrano por sus derrotas en Paraguay y Tacuarí ; y en diciembre se detuvo y se le inició juicio al orador de la revolución de mayo, enfermo de cáncer en la lengua, Juan José Castelli, por su comandancia al frente del Ejército Expedicionario del Alto Perú. Escribirá en un cuaderno de tapas rojas : ‘Si ves al futuro dile que no venga’.

En 1815 apareció ‘Las Higueritas’, cuyos propietarios eran Rosas, Terrero y Anchorena, en Monte Chingolo.

Allí comenzó a invertirse el desarrollo no solamente económico, sino también demográfico del país.

Porque hasta los primeros quince años del siglo XIX más de la mita de la población vivía en la zona del noroeste argentino.

Cuando las fuerzas productivas, la burguesía porteña en relación con Gran Bretaña y la naciente oligarquía ganadera del Litoral y la provincia de Buenos Aires, reemplazaron a la burocracia minera del Alto Perú, la decisión política fue trasladar la guerra por la independencia justamente a los territorios más densamente habitados.

De tal forma la estructura social de las Provincias Unidas del Río de La Plata presentaba a sectores importadores, librecambistas a ultranza ; productores para el mercado interno, proteccionistas ; y exportadores que viraban en sus posiciones políticas de acuerdo a las coyunturas comerciales.

Por otro lado estaban los quinteros, artesanos y lecheros de los pueblos y ciudades, directamente vinculados al mercado regional. También se debe sumar al sector de los gauchos que ‘vivían en los intersticios de la sociedad colonial y persistieron cuando el país ya se había independizado’, según describió Nahuel Moreno.

Frente a ese modelo en descomposición, España invadida por las tropas napoleónicas, surgió el interés de Gran Bretaña por las ex colonias peninsulares.

Para Mariano Moreno, autor del programa político de la revolución de Mayo, el ya citado Plan de Operaciones, era necesario ‘elevar cargos contra el virrey Cisneros y las autoridades españolas por haber atentado contra el bienestar general al conceder franquicias de comercio libre con los ingleses, el que ha ocasionado quebrantos y perjuicios’.

La idea de este ensayo es demostrar que el proyecto de Moreno fue llevado a cabo por Artigas y San Martín y en defensa del mercado interno y por lo tanto, opositor a las ideas de la corona inglesa.

El programa político de la revolución de mayo

Agosto de 1810. El secretario de la primera junta de gobierno, doctor Mariano Moreno es el encargado de redactar el programa político y económico que le dará encarnadura al invento de 162 personas que el 25 de mayo decidieron hacer un nuevo país y separarse de España.

Moreno escribirá el ‘Plan de Operaciones. Que el gobierno provisional de las Provincias Unidas del Río de la Plata debe poner en práctica para consolidar la grande obra de nuestra libertad e independencia’.

Para la junta era vital el proyecto, el horizonte hacia donde marchar.

La situación no podía ser peor : ‘En el estado de las mayores calamidades y conflictos de estas preciosas provincias ; vacilante el gobierno ; corrompido del despotismo por la ineptitud de sus providencias, le fue preciso sucumbir, transfiriendo las riendas de él en el nuevo gobierno provisional de las Provincias Unidas del Río de la Plata, quien haciéndose cargo de la gran máquina de este estado, cuando se halla inundado de tantos males y abusos, destruido su comercio, arruinada su agricultura, las ciencias y las artes abatidas, su navegación extenuada, sus minerales desquiciados, exhaustos sus erarios, los hombres de talento y méritos desconceptuados por la vil adulación, castigada la virtud y premiados los vicios…’, describieron los integrantes del gobierno provisional el 18 de julio de 1810.

Moreno define la revolución como un proyecto sudamericano : ‘El sistema continental de nuestra gloriosa insurrección’.

Para el secretario es necesario modificar la estructura social : ‘tres millones de habitantes que la América del Sur abriga en sus entrañas han sido manejados y subyugados sin más fuerza que la del rigor y capricho de unos pocos hombres’. Moreno sabe que los privilegios deben ser suprimidos si en verdad se quiere crear ‘una nueva y gloriosa nación’, como dirá más tarde una de las estrofas mutiladas del Himno Nacional.

Por ello quiere insuflar de decisión política al nuevo estado para que sea herramienta de distribución de riquezas : ‘qué obstáculos deben impedir al gobierno, luego de consolidar el estado sobre bases fijas y estables, para no adoptar unas providencias que aún cuando parecen duras para una pequeña parte de individuos, por la extorsión que pueda causarse a cinco mil o seis mil mineros, aparecen después las ventajas públicas que resultan con la fomentación de las fábricas, artes, ingenios, y demás establecimientos en favor del estado y de los individuos que las ocupan en sus trabajos’.

Y agrega que ’si bien eso descontentará a cinco mil o seis mil individuos, las ventajas habrán de recaer sobre 80 mil ó 100 mil’.

Un estado que arbitre lo necesario para cumplir el objetivo de la política, según el propio Moreno, que es ‘hacer feliz al pueblo’. Un estado que vuelque su poder en favor de las mayorías y en contra de los intereses minoritarios.

Con un proyecto de desarrollo del mercado interno y proteccionista de su comercio y su industria : ’se pondrá la máquina del estado en un orden de industrias lo que facilitará la subsistencia de miles de individuos’.

El futuro del país pensado por Moreno ’será producir en pocos años un continente laborioso, instruido y virtuoso, sin necesidad de buscar exteriormente nada de lo que necesita para la conservación de sus habitantes’.

Durante una década no habrá interés particular por sobre las necesidades del estado revolucionario : ’se prohíbe absolutamente que ningún particular trabaje minas de plata u oro, quedando al arbitrio de beneficiarla y sacar sus tesoros por cuenta de la nación, y esto por el término de diez años, imponiendo pena capital y confiscación de bienes con perjuicio de acreedores y de cualquier otro que infligiese la citada determinación’.

Repite su cuestión de estado a favor de una igualdad garantizada desde el poder : ‘las fortunas agigantadas en pocos individuos, a proporción de lo grande de un estado, no solo son perniciosas, sino que sirven de ruina a la sociedad civil, cuando no solamente con su poder absorben el jugo de todos los ramos de un estado’.

No era solamente una advertencia sobre aquel presente, sino una profecía para los tiempos que vendrían.

El 4 de marzo de 1811 Moreno fue envenenado frente a las costas brasileñas y junto a su cuerpo también desapareció la voluntad política de generar y sostener un estado revolucionario.

La metáfora del cuerpo del revolucionario sumergido y desaparecido en el Atlántico es un macabro prólogo de lo que sucedería en los años setenta del siglo XX con aquellos que intentaban un cambio estructural en la sociedad argentina.

Sin embargo, las ideas políticas y económicas del Plan de Operaciones serían puestas en marcha por Artigas y San Martín cada vez que les tocó llevar adelante una tarea de gobierno.

He allí un camino abierto y un proyecto todavía no realizado.

Los hechos sanmartinianos y artiguistas

‘La mayoría de los próceres de 1810 eran hacendados, comerciantes o barranqueros asociados con alguna casa de comercio británica, ‘los intereses particulares’ que Castlereagh quería fomentar. A los tres días de instalada, la Primera Junta levantó la prohibición al comercio con extranjeros ; a los quince días redujo los impuestos a la exportación de cueros y sebo, del 50 al 7,5 por ciento ; a los 45 días autorizó la exportación de metálico ; a los sesenta días suprimió el impuesto especial del 54 por ciento que gravaba a los artículos de algodón del comercio inglés’, indicaron los colaboradores de Rodolfo Walsh y el propio periodista desaparecido en un estudio sobre San Martín publicado por el Centro de Estudios Argentinos ‘Arturo Jauretche’, en febrero de 1978.

Alberdi escribió que para Buenos Aires, ‘mayo significa independencia de España y predominio sobre las provincias ; la asunción por su cuenta del vasallaje que ejercía sobre el virreinato en nombre de España. Para las provincias, Mayo significa separación de España y sometimiento a Buenos Aires, reforma del coloniaje, no su abolición’.

En ese contexto tanto Artigas como San Martín, representantes de los pueblos del interior, del sueño de mayo comenzaron a producir hechos políticos, tomar decisiones económicas y establecer líneas diferentes a los intereses que se adueñaron.

La política de San Martín

El primer triunvirato, constituido por Juan José Paso, Manuel de Sarratea y Chiclana, resolvió crear un impuesto que gravaba con un 20 por ciento el consumo interno de carne. En forma paralela eliminó distintas tasas que regulaban la exportación.

Semejante decisión de política económica generó la primera aparición pública de San Martín y sus granaderos. Ocuparon la Plaza de la Victoria, la de Mayo, y recién se retiraron cuando fueron designadas nuevas autoridades políticas.

El 3 de abril de 1815 el ejército que el director Carlos Alvear había enviado para reprimir a los artiguistas se sublevó contra la autoridad porteña. En Mendoza, en tanto, San Martín reunió a una Junta Militar que llamó tirano a Alvear y un cabildo abierto declaró rotos los vínculos con Buenos Aires. San Martín dejó de ser comisionado de la ciudad puerto y fue designado gobernador ‘electo por el pueblo’.

Septiembre de 1816. A los pies de la cordillera de Los Andes, San Martín sabe que no encontrará aliados entre los porteños o los representantes de la burguesía, por ello encara la alianza con los indios del sur mendocino.

‘Los he convocado para hacerles saber que los españoles van a pasar del Chile con su ejército para matar a todos los indios, y robarles sus mujeres e hijos. En vista de ello y como yo también soy indio voy a acabar con los godos que les han robado a ustedes las tierras de sus antepasados, y para ello pasaré Los Andes con mi ejército y con esos cañones…Debo pasar por Los Andes por el sur, pero necesito para ello licencia de ustedes que son los dueños del país’, les dijo San Martín.

El 27 de julio de 1819, San Martín afirmó : ‘…Andaremos en pelotas como nuestros paisanos los indios : seamos libres y lo demás no importa nada’.

El 27 de agosto de 1821, ya en el gobierno de Perú, decretaría la abolición del tributo por vasallaje que debían pagar los indios a los españoles, la eliminación de la mita, la encomienda y el yanaconazgo y los declararía ‘peruanos’ para intentar zanjar las diferencias del propio lenguaje. De tal forma seguía los mandatos que en su momento, ante la Puerta del Sol en Tiahuanaco, dispuso Juan José Castelli al frente del Ejército Expedicionario del Alto Perú cuando declaró ciudadanos e iguales a todos los indios.

En 1819, San Martín volvió a desobedecer al gobierno de Buenos Aires, representante político de los comerciantes porteños aliados a Gran Bretaña y a los propietarios de saladeros del Litoral que le ordenaba marchar contra el interior rebelado. Buenos Aires quería que reprima a las montoneras de López, Ramírez y Bustos. San Martín repitió su negativa.

Ya en Chile, en 1820, San Martín comunicó la necesidad de elegir un nuevo jefe ya que el gobierno de Buenos Aires había cesado. Sin embargo, aquel 2 de abril, los soldados de aquel primer Ejército Popular Latinoamericano en Armas, el de Los Andes, suscribieron un acta en la ciudad de Rancagua. ‘Queda sentado como base y principio que la autoridad que recibió el General de Los Andes para hacer la guerra a los españoles y adelantar la felicidad del país, no ha caducado ni puede caducar, pues que su origen, que es la salud del pueblo, es inmutable’.

‘Para defender la causa de la independencia no se necesita otra cosa que orgullo nacional, pero para defender la libertad y sus derechos, se necesitan ciudadanos…a pesar de todas las combinaciones del despotismo, el evangelio de los derechos del hombre se propaga en medio de las contradicciones’, sostuvo San Martín en distintas ocasiones.

Era su plataforma política : liberación nacional y continental, derechos políticos que garanticen la dimensión de ciudadano y respeto por los derechos humanos.

‘La ilustración y fomento de las letras es la llave maestra que abre las puertas de la abundancia y hace felices a los pueblos’, reglamentó cada vez que se hizo cargo de gobiernos estatales, regionales o nacionales, en Cuyo y Perú respectivamente.

Para el equipo de investigación de Walsh, ‘revolucionario en 1812 y 1815 contra gobiernos impuestos por Buenos Aires contra la voluntad de los pueblos ; gobernador elegido por el pueblo cuyano ; general en jefe reconocido por sus oficiales por un mandato originado en la salud del pueblo, pero sumiso al legítimo Congreso peruano ; nunca creyó que la obediencia militar fuera un valor más alto que la soberanía popular. Este es el verdadero San Martín que desde hace un siglo es ocultado al pueblo soberano y a los militares que deben servirlo’.

Los años setenta y los derechos humanos

La película ‘Estado de sitio’ del realizador griego Costa Gavras fue elocuente del resultado de la falsificación histórica y sus efectos en la lectura política del proceso social uruguayo de los años setenta del siglo XX.

La imagen de José Gervasio Artigas estaba presente en los cuarteles policiales y militares que ordenaban la tortura y la vejación como metodología represiva contra los insurgentes políticos en los tiempos de la dictadura de José María Bordaberry.

Y también el retrato artiguista y su bandera azul y blanca cruzada por un banda roja presidía las reuniones de Tupamaros.

El terrorismo de estado se aprovechó del Artigas de bronce, del ‘padre de la patria’, como militar abnegado y desprendido y símbolo de la identidad de la nación ante los enemigos internos que propugnaba la doctrina de seguridad nacional impulsada por los Estados Unidos para los ejércitos de Sudamérica en la teoría de la Tercera Guerra Mundial.

‘Ese’ Artigas estaba vaciado de sus hechos económicos, políticos y sociales a favor de las mayorías.

En tanto, las organizaciones políticas reclamaban la democratización del ‘otro’ Artigas, el referente de las luchas colectivas del pueblo uruguayo.

Pero el Artigas concreto, de carne y hueso, el histórico había sido muy claro en relación al respeto por la soberanía popular : ‘el despotismo militar será precisamente aniquilado con trabas constitucionales que aseguren inviolable la soberanía de los pueblos’.

En forma paralela, el terrorismo de estado en la Argentina también idolatró al San Martín estratega militar, supuesto defensor del orden de los privilegios y enemigo de lo político.

De acuerdo a los distintos testimonios de los sobrevivientes de los 340 centros clandestinos de detención que funcionaron en el país durante la dictadura inaugurada el 24 de marzo de 1976, la imagen de San Martín también estaba en algunas de estas mazmorras en las que se violentaba a mujeres embarazadas y se mutilaba gente joven y anciana.

San Martín, al igual que Artigas, había sido demasiado preciso en torno a las armas del ejército. ‘La patria no hace al soldado para que la deshonre con sus crímenes, ni le da armas para que cometa la bajeza de abusar de estas ventajas ofendiendo a los ciudadanos con cuyos sacrificios se sostiene’, sostuvo el general de Los Andes.

Y agregó en Perú que ‘la presencia de un militar afortunado es temible a los estados que de nuevo se constituyen…el general San Martín jamás desenvainará la espada contra sus hermanos, sino contra los enemigos de la independencia de la América del Sur’.

Ni San Martín ni Artigas avalaban la prepotencia militar ni mucho menos el desprecio de la voluntad popular.

Sus imágenes presentes en las salas de torturas son el resultado de presentar y difundir durante décadas una historia en la que deliberadamente se despojaron los proyectos políticos, económicos y sociales que encarnaron.

Y, al mismo tiempo, haberlos presentado como los grandes vencedores del siglo XIX, cuando, en realidad, fueron los grandes derrotados, junto al sujeto histórico que expresaron : las mayorías populares.

Estado, mercado interno, proteccionismo y desarrollo autónomo

Más allá de las discusiones sobre la vida personal de los próceres.

Los proyectos económicos y políticos que representaban.

Ocultos para la historia oficial y desconocidos para las renovadas discusiones de fin de milenio.

Ideas y hechos de los dos líderes populares, Artigas y San Martín.

Proyectos inconclusos que sirven para el presente y marcan un camino para el futuro en el que necesariamente ‘los más infelices’ deberán ’ser los más agraciados’.

La permanente y mentada sensación de inseguridad de los crepusculares días del año 2000 tenía para Artigas una solución política, principista y existencial.

De acuerdo a este punto de vista, ‘el mismo sentido tiene la reunión concertada en Mendoza de alimentos, animales, tejidos, monturas, capitales, técnicos y mano de obra proveniente de San Luis, San Juan, La Rioja, Corrientes, Córdoba y Buenos Aires ; la liberación de los esclavos para que sirvieran al ejército ; las explotaciones ganaderas y agropecuarias a cargo de la Intendencia en tierras de particulares ; la confección del vestuario distribuyendo su corte y costura entre sastres y mujeres voluntarias que trabajaban bajo un programa coordinado ; la recolección en almacenes de ropa vieja que luego se usaba para forrar el calzado ; la construcción de 20 mil herraduras para mulas y caballos ; la nota de San Martín al gobierno de Buenos Aires en diciembre de 1816 pidiendo que se suprimieran los impuestos a los licores cuyanos y se gravaran los importados para proteger la industria’.

Un completo programa de economía que asentada en el desarrollo del mercado interno, fomentara la industria regional, generara inclusión social y sentara las bases para el crecimiento y la exportación.

En Perú, años después, siguió con estos conceptos políticos económicos. Los mismos se vieron reflejados en el llamado Reglamento de Comercio. Allí dispuso la duplicación de los derechos de importación sobre los artículos que pudieran competir con los del país ; eliminó aduanas interiores ; decretó que sólo los peruanos podían ejercer el comercio minoristas ; prohibió la exportación de metálico ; rebajó las tasas aduaneras a los barcos de bandera peruana o americana y creó un banco presidido por el ministro de hacienda, con accionistas particulares nativos y sus fondos se mantuvieron siempre separados del gobierno. ‘El banco peruano debió cerrar por la oposición del comercio inglés y el Reglamento de Comercio fue modificado por la presión de los mismos intereses cuando San Martín se alejó del Perú’, remarcaron los integrantes del centro de estudios ‘Arturo Jauretche’.

Para ellos, todos estos hechos ‘indican que San Martín percibía la estrecha relación entre independencia económica y defensa nacional cuando estos temas no habían sido estudiados aún por ninguna escuela científica ni militar’.

Artigas y San Martín representaron los intereses de las mayorías sociales.

Se convirtieron en sus líderes políticos y sus medidas económicas desde los estados creados impulsaron respuestas concretas para satisfacer las necesidades existenciales de la gente que se jugó la vida detrás de estos dirigentes populares.

La aplicación de estos proyectos políticos, económicos, sociales y educativos generó el rechazo del grupo dominante que se hizo cargo de los resultados de la guerra por la liberación nacional luego de 1816.

De allí que ambos fueran exiliados, desterrados y posteriormente falsificados de acuerdo a los intereses de diferentes grupos de poder, fundamentalmente las fuerzas armadas de Uruguay y Argentina.

Los que siguieron a San Martín y Artigas tenían entre quince y sesenta años.

Ellos abandonaron todo lo material en pos de concretar aquellos proyectos colectivos basados en esas ideas políticas y económicas.

Los que hoy no siguen a nadie, los más castigados por el modelo que se aplica en estos arrabales del mundo, también tienen entre quince y sesenta años.

Pero no saben casi nada de las ideas políticas que hicieron de San Martín y Artigas líderes populares.

Por eso la necesidad de devolver a los dos José a la existencia cotidiana de las mayorías rioplatenses.

De difundir sus ideas políticas y económicas y defenderlos de tanto bronce vacío y discusiones particulares que vuelven a negar el verdadero fundamento de su paso a la posteridad : el haber sido representantes de las masas anónimas que decidieron con sus ideas ser protagonistas y no merca comparsa en la historia del sur de América.

Los exilios de San Martín y Artigas

1820, año límite para el sueño de inventar ‘una nueva y gloriosa nación’, aquella a la que a sus plantas se rendía el león de la globalización de entonces, Gran Bretaña.

El proyecto político de la Revolución de Mayo, el Plan de Operaciones de Moreno es una leyenda de la que ya nadie habla y la idea de la igualdad se murió en la papeleta del conchabo que establecía con claridad que solamente tenían derecho aquellos que eran propietarios y los peones obedientes a los patrones de estancia.

En los primeros días del año 20, en la quebrada de Belarmino murieron los mejores oficiales indios de las misiones que seguían al general de los humildes. De los casi veinte mil orientales que hicieron el éxodo en octubre de 1812, solamente quedan 400 sobrevivientes con Artigas.

‘Formen la tropa y disuélvanla en mi nombre, que cada uno vaya donde quiera. Yo no pienso pelear más contra los portugueses. Toda resistencia ahora me parece un sacrificio inútil’, dice Don José.

‘Nadie mueve a ninguno de los últimos cuatrocientos hombres’, narra Jesualdo.

En uno de los últimos campamentos antes de entrar a Misiones, recibe la visita de dos caciques del Chaco que han atravesado muchas leguas para ofrecerle su indiada.

Cuando tenía 76 años aún su nombre despertaba sentimientos de rebeldía y dignidad, palabras que bien podrían ser sinónimos, en aquel entonces, en este presente.

Lo engrillaron y estuvo seis meses presos en Paraguay.

A los ochenta años lo trasladaron a un rancho en el Ibiray, cerca de Asunción. ‘Es lo que queda de tantos trabajos : hoy vivo de limosnas’, dijo Artigas.

Murió el 23 de septiembre de 1850, aunque varias veces sufrió distintas muertes, entre otras la que produjo la falsificación histórica, el permanente ocultamiento de sus pensamientos y prácticas políticos y económicos.

1820, el año en que los sueños de Mayo se fueron con los dos José.

San Martín era el jefe del Ejército de Los Andes, del primer ejército popular latinoamericano en armas, como diría el historiador Norberto Galasso. Desde Rancagua en adelante San Martín ya no sería empleado del estado argentino.

Sus ideas políticas y económicas lo dejaron prescindente.

Retiro involuntario por disposición de un gobierno que llevó adelante la más profunda de las reformas del estado argentino : la reconversión de las ideas de Mayo de 1810 en el rol que exigiera cumplir el primer mundo de la época.

Reforma política del estado y San Martín despedido, jubilado sin sueldo, militar en armas pero con dineros chilenos y peruanos.

Antonio Gutiérrez de la Fuente, joven militar peruano, el 22 de mayo de 1822 se embarcó en El Callo con rumbo a Valparaíso. Su misión era llegar a Buenos Aires y pedir apoyo financiero para terminar la guerra de liberación continental. Dos veces habló con Bernardino Rivadavia. El 14 de agosto de 1822 se volvió con las manos vacías.

Según Félix Luna, ‘Rivadavia dio el golpe definitivo a la expedición pedida por San Martín en 1822 ; en 1825, los rivadavianos del congreso facilitaron, sin movérseles un pelo, que el Alto Perú abandonara el conjunto rioplatense’.

En 1823, San Martín le escribió a su amigo Tomás Guido : ‘Ignora usted por ventura que en el año 23 cuando yo por ceder a las instancias de mi mujer de venir a Buenos Aires, se apostaron partidas en el camino para prenderme como a un facineroso, lo que no realizaron por el piadoso aviso que se me dio por un individuo de la misma administración…hay alcaldes de lugar que no se creen inferior a un Jorge IV’.

Estanislao López, caudillo santafesino, le remitió a San Martín una esquela en la que comentaba : ‘Se de manera positiva, por mis agentes en Buenos Aires, que a la llegada de usted a aquella capital, será mandado a juzgar por el gobierno en un consejo de guerra de oficiales generales, por haber desobedecido sus órdenes de 1819 haciendo la gloriosa campaña de Chile, no invadir a Santa Fe y la expedición libertadora del Perú…siento el honor de asegurar a usted que a su solo aviso estaré con mi provincia en masa a esperar a usted en el desmochado para llevarlo en triunfo hasta la plaza de la victoria’. San Martín prefirió seguir coherente a su postura de no desenvainar su espada contra hermanos.

En septiembre de 1824, Rivadavia desnudó su sentimiento hacia San Martín en una carta dirigida a Manuel García : ‘Es de mi deber decir a usted para su gobierno que es un gran bien para ese país que dicho general esté lejos de él’.

Por Carlos del Frade
The official story secret that San Martin and Artigas, when they ruled between 1815 and 1822, on seven provinces of Argentina, Chile and Peru, in different years, decided not to pay a single dollar of foreign debt, expropriated wealth, established a system of equality for all the inhabitants of the regions in which they acted, they promoted a state that generated jobs, education and health, and held their administrations through popular assemblies. These facts put both as indispensable leaders of this and not the past. That collective dream is inconclusive to answer unmet basic needs of this beginning of the third millennium.

Most of the boys who are between fifteen and thirty years and live in major South American cities are unoccupied.

Just survive this.

Those who are not even seduced by the school try to fight it in the streets. They are the victims of the system then becomes, through the various police and different media, the first accused.

They exiled angels of paradise promised by various fragments of the political history of their people do not know what does this word appears six letters written on water: the future.

And among the jugs of beer and bar fights, only excites the shirt of the football club and the only sign of being part of a country or a collective is the national team.

They do not know what happened in the seventies or even understand why their parents were without desire or words to explain the failures of everyday life.

Do not believe in many things.

Friendship, any love, football and little else.

They know nothing about labor rights, a fact that becomes permanent casual labor, cheap and even trained.

Shipwrecked in a sea of indifference artificial favoring the victors of economic concentration in few hands, the kids of these lands, on the threshold of the third millennium, are victims of counterfeiting and looting of historical consciousness and social policy parallel to the theft of the economic wealth of the nations of the south.

For them it is urgent to re-create the unfinished projects of San Martin and Artigas, in love with the dreams and seduce their ethical popular leaders and public officials.

Tell them the real protagonists of the history of their country were men and women like them, who made San Martín and Artigas' most representative countries del Plata.

Tell them that the current debates around its figures lie and hide again two central aspects of the dynamics of the peoples: the social role and the projects that made economic and political leaders on both leaders.

These programs unfinished San Martin and Artigas may be the new shirt for the kids of these suburbs of the world turn their despair into a new belief in necessary, belligerent and tender rebellion against the new order of thought only trying to establish itself as the unchangeable embody the first state terrorism and the concentration of wealth later.

The thoughts and deeds of both José show a path for them and not looking back but forward.

The fate of a letter

Jesualdo Sosa, Uruguayan writer and teacher, in his book 'Artigas, of allegiance to the revolution', said that in 1819 there was an attempt at rapprochement between the East and San Martín leader did not materialize.

'This year 19 starts, no presents for Artigas, best face, despite the successes of his lieutenants in the Coast, they ensure some rest in terms of Buenos Aires. The resistance of this region will face is coming to the Board. San Martin, the undisputed hero of the moment did not accede to the pleas of Pueyrredón to send troops against the guerillas, even though part of its policy, "said the writer.

He added that San Martin wrote to Artigas' I can not nor should analyze the causes of this war between brothers, the most noticeable is that while all of the same views in his principles, namely, the emancipation and absolute independence from Spain ... we cut any difference. "

"Every drop of American blood that pours from our troubles to my heart. Paisano mine, make an effort, and dedicate all traded only to the destruction of the enemies who want to attack our freedom. Unite against maturrangos upon the basis that you created and the government of Buenos Aires most convenient and then we have no external enemies, we continue the fight with weapons in hand, in the terms that every one thinks it convenient, my sword ever is removed from the pod political opinions, as they are not against the Spanish and their dependency ', said San Martin from Mendoza on March 13, 1819.

The letter never reached its destination.

'Artigas fails to receive this letter that was intercepted by Belgrano, but the attitude of St. Martin's genius Pueyrredón overheated', tells Jesualdo.

What would happen if San Martin and Artigas began to exchange views, experiences and projects?.

The economic and political projects of both José

When San Martín arrived to the United Provinces of La Plata River in March 1812, Artigas and was the popular leader who led the march of more than twenty thousand people in October last year in what became known as the Eastern exodus.

By 1820, both San Martin and Artigas, were considered enemies of Buenos Aires for their political positions contrary to the directory that had been appropriated and invested in the project emerged in May 1810, according to the Operations Plan designed and written by Mariano Moreno.

Artigas walked into the heart of the Paraguayan jungle, after a decade of war against the Spanish, Portuguese, Buenos Aires and his former lieutenants, Estanislao López and Francisco Ramírez.

San Martin, meanwhile, from the April 2, 1820, was no longer general in the pay of state managed by the bourgeoisie of Buenos Aires and became, since then, usually the first people's army in operations, the Los Andes .

But on that stretch of eight years where they shared the main stage of the social confrontations, political and economic in South America, Artigas and San Martín, when they had the opportunity to develop their own ideas from the regional power, showed similarities to face them eventually the new owners of the country.

The social question and Britain

'The viceroyalty, established in 1776, and Argentina later, would be a funnel for the development of productive forces and economic structure, through which small hole, the port of Buenos Aires, pour into the world of the plethora of High gold and silver from Peru, "said the historian Nahuel Moreno.

For lucid Juan Bautista Alberdi, 'colonial organization was imposed by Spain to perpetuate this region as a colony, and tended to prevent from being a nation'.

This historical interpretation is vital to relativize the alleged betrayal sanmartiniana the project of a Latin American unit, in fact, did not exist.

Simón Bolívar himself argued that 'is a great idea to try to make the world a single nation again' because they have "a common origin, language, customs and religion, should therefore have a government might follow different states to be formed but it is not possible because climes, various situations of conflicting interests, and dissimilar characteristics divide America. "

According to Peña Miltiades, 'the independence of Northern British colonies was the unity of those states in the United States. This was possible because there was already the structure of a common internal market capitalist interests interested in soldering with a strong political union. "

However, 'in the Spanish colonies opposite happened. Interest strong and powerful capitalists were not oriented towards the domestic market, but to the world market. And classes with interests in the domestic market were small producers behind, destined to disappear to the far greater competition from European industries. "

By 1810 that country model designed around the export of the metal of Upper Peru from the port of Buenos Aires was in crisis (the Potosi silver mine was flooded and ceased operations) and arose livestock in the area of the Coast .

In parallel, two years before the arrival of San Martin to these lands, founded the British Commercial Chamber. Also in the revolution established the first salting in Ensenada. There was, in Buenos Aires, a little over 35 thousand inhabitants and only ten percent could read and write. Among the population highlights six thousand blacks would then be ignored by official history.

In late 1811 came the first Triumvirate composed Paso, Chiclana and Sarratea with Bernardino Rivadavia as secretary. These are difficult days for the men most committed to the idea of inventing a new nation with social justice and free from foreign domination. On 4 March of that year 11, was killed Mariano Moreno, on 6 June, the Grande Board ordered the prosecution of Manuel Belgrano by their defeats in Paraguay and Tacuarí, and in December he was stopped and sued the speaker of the revolution May, suffering from cancer of the tongue, Juan José Castelli, for his command at the head of the Expeditionary Army of Upper Peru. Printed in a red cover book: 'If you see the future tell him not to come. "

In 1815 appeared 'The Higueritas', whose owners were Rosas, Terrero and Anchorena in Monte Chingolo.

There began to be reversed not only economic development but also the country's population.

Because even the first fifteen years of the nineteenth century most of the mita of the population lived in the area of northwestern Argentina.

When the productive forces, the bourgeoisie of Buenos Aires in connection with Britain and the nascent Littoral cattle oligarchy and the province of Buenos Aires, bureaucracy replaced mining in Upper Peru, the political decision was to move the war for independence to the territories just most densely populated.

Thus the social structure of the United Provinces of La Plata had to import sectors, free trade at all costs, producers for the domestic market, protectionist and exporters viraban in their political positions according to commercial joints.

On the other side were the Quinteros, artisans and dairy towns and cities directly linked to the regional market. Should also be added to the sector of the gauchos who 'lived in the interstices of colonial society and persisted when the country became independent', as described by Nahuel Moreno.

Against this model decomposition, Spain by Napoleon's troops invaded, became interested in Britain's former colonies in the peninsula.

For Mariano Moreno, author of the political agenda of the May Revolution, the aforementioned Plan of Operations, it was necessary 'to raise charges against the Viceroy Cisneros and the Spanish authorities for having attack against the general welfare to free trade granting privileges to the English , which has caused bankruptcies and loss. "

The idea of this essay is to demonstrate that the proposed Moreno was carried out by Artigas and San Martin and in defense of the domestic market and therefore, opposition to the ideas of the English crown.

The political agenda of the May Revolution

August 1810. The first secretary of the Governing Board, Dr. Mariano Moreno is responsible for formulating the political and economic agenda that will give encarnadura the invention of 162 people on May 25 decided to make a new country and secede from Spain.

Moreno write the 'Plan of Operations. That the provisional government of the United Provinces of Río de la Plata must implement in order to consolidate the great work of our freedom and independence. "

For the Board was vital the project, the horizon towards which march.

The situation could be worse: "In the state of the greatest calamities and conflicts of these beautiful provinces, halting the government, despotism tainted by the ineptitude of their decisions, it was necessary to succumb, he transferred the reins of the new government Interim United Provinces of Río de la Plata, who taking over the great machine of this state, when it is flooded with so many evils and abuses, destroyed his business, ruined its agriculture, science and the arts dejected, exhausted navigation , its minerals deranged, exhausted their treasuries, the men of talent and merit desconceptuados the despicable flattery, punished and virtue rewarded vices ... ', described the members of the provisional government on 18 July 1810.

Moreno defines revolution as a South American project: "The continental system of our glorious insurrection."

For the secretary is necessary to modify the social structure: "three million people in South America harbors in his heart have been handled and subdued without the rigor force and caprice of a few men." Moreno knows that the privileges should be eliminated if we really want to create 'a new and glorious nation', as he would later say one verse of the national anthem mutilated.

So you want to breathe in the new state policy decision to be wealth distribution tool: 'What obstacles hinder the government, after consolidating the rule of fixed and stable basis, not to adopt measures that even when they seem hard for a small part of individuals, by extortion that may be caused five or six thousand miners, appear after the resulting public benefits to the fomenting of factories, crafts, mills, and other establishments for the state and individuals that busy at their work. "

He adds that "while this displeasing to five or six thousand individuals, the benefits will fall on 80 000 or 100 000 '.

A state arbitrator as necessary to achieve the policy objective, as Moreno himself, who is' making people happy. " A state to overturn its power in favor of the majority and against the minority interest.

With a development of the domestic market and protectionist in its trade and industry: 'will the state machine in an order of industries that provide the livelihood of thousands of individuals. "

The future of the country thought by Moreno 'will produce a continent in a few years hard working, educated and virtuous, without searching for anything outside of what you need for conservation of its inhabitants. "

For a decade there will be particular interest over the needs of the revolutionary state 'is absolutely prohibited to any particular work of silver or gold mines, are left to benefit them and take their treasure on behalf of the nation, and this by the end of ten years, imposing capital punishment and confiscation of property to the detriment of creditors and any other that inflicted on the above determination. "

Repeat the question of state for equality guaranteed by power 'made huge fortunes in a few individuals, a large proportion of a state are not only harmful, but serve to ruin civil society, where not only with their juice to absorb all the branches of a state. "

It was not just a warning about this present, but a prophecy for the times to come.

On March 4, 1811 Moreno was poisoned off the Brazilian coast and close to your body also disappeared the political will to build and sustain a revolutionary state.

The metaphor of the revolutionary body submerged and disappeared into the Atlantic is a grim prologue to what would happen in the seventies of the twentieth century with those seeking a structural change in society in Argentina.

However, political and economic ideas of Operations Plan would be implemented by Artigas and St. Martin every time he touched carry out a task of government.

Here was an open road and a project not yet completed.

San Martin and Artigas Facts

'Most of the heroes of 1810 were farmers, merchants or burrowing associated with some British trading house,' special interests' who wanted to encourage Castlereagh. After three days of installation, the first Board lifted the ban on trade with foreigners; a fortnight cut taxes for the export of hides and tallow, 50 to 7.5 percent, to 45 days authorized the export of cash, within sixty days abolished the excise duty of 54 per cent duty on cotton goods trade English ', said the staff of Rodolfo Walsh and the journalist disappeared in a study published by the San Martin Centro de Estudios Argentinos 'Arturo Jauretche', in February 1978.

Alberdi wrote that for Buenos Aires, "May means independence from Spain and dominance over the provinces, taking account of their allegiance to the viceroy exercised on behalf of Spain. For the provinces, in May means separation from Spain and submission to Buenos Aires, colonial reform, not its abolition. "

In this context both as San Martin Artigas, representatives of the peoples of the interior, May sleep began to produce political events, take economic decisions and to establish separate lines of the interest they took over.

San Martín policy

The first triumvirate, consisting of Juan José Paso and Manuel de Sarratea Chiclana, decided to create a tax levied a 20 percent domestic consumption of meat. In parallel with different rates dropped regulating export.

Such an economic policy decision created the first public appearance in San Martin and his grenadiers. They occupied the Plaza de la Victoria, May, and only withdrew when they were designated new political authorities.

On April 3, 1815 the army that the director Carlos Alvear had sent to suppress the Artigas rebelled against the authority of Buenos Aires. In Mendoza, meanwhile, San Martín met a military junta called a tyrant and a town hall-Alvear declared broken ties with Buenos Aires. San Martin was no longer port city commissioner and was appointed governor 'elected by the people. "

September 1816. At the foot of the Cordillera de Los Andes, San Martin knows that he will find allies among the locals or representatives of the bourgeoisie, therefore facing the alliance with the Indians of the south.

'I have called to let them know that the Spanish are going to move from Chile with his army to kill all the Indians and steal their women and children. In view of this and as I also am an Indian I will finish with the Goths that you have stolen the land of their ancestors, and for that I will spend the Andes with my army and those guns ... I go through the Andes to the south , but I need for this license you who are the owners of the country, "said San Martín.

On July 27, 1819, San Martin said: '... We will walk naked Indians as our countrymen: we are free and nothing else matters. "

On August 27, 1821, under the government of Peru, would decree the abolition of the tribute they paid homage to the Spanish Indians, the elimination of the mita, encomienda and yanaconazgo and declare 'Peruvians' to try to bridge differences of language itself. Thus still mandates that once, before the Gate of the Sun in Tiahuanaco, ordered Juan José Castelli Expeditionary Army in front of Peru when he said citizens and equal to all Indians.

In 1819, San Martín returned to disobey the government of Buenos Aires, political representative of the Buenos Aires merchants allies Britain and the owners of Coastal saladeros ordering him to march against internal rebellion. Buenos Aires wanted to suppress montoneras Lopez, Ramirez and Bustos. San Martin repeated his refusal.

In Chile, in 1820, San Martin reported the need to elect a new leader and the government of Buenos Aires had ceased. However, that April 2, soldiers of that first Latin American People's Army in Arms, the Los Andes signed an act in the city of Rancagua. 'Is assumed as the basis and principle that the authority received the General of the Andes to the Spanish war and to advance the happiness of the country, not expired or may expire, as his source, which is the health of people is immutable. "

'To defend the cause of independence is not needed anything other than national pride, but to defend freedom and their rights, citizens are required ... despite all combinations of despotism, the gospel of human rights is spreading among of contradictions, "said San Martin on several occasions.

It was his political platform: national liberation and continental political rights to ensure the dimension of the citizen and respect for human rights.

'The illustration and promotion of the letters is the master key that opens the doors of wealth and makes people happy', regulated every time he took over state governments, regional or national, in Cuyo and Peru.

For the research team of Walsh, 'revolutionary in 1812 and 1815 against governments imposed by Buenos Aires against the will of the people; governor elected by the people Cuyo, commanding general recognized by his officers for a term originated in the people's health but submissive to the legitimate Peruvian Congress, never believed that military obedience was a higher value than popular sovereignty. This is the real San Martín that for a century is hidden from the sovereign people and the military to be served.

The seventies and human rights

The film 'State of siege' from Greek director Costa Gavras was eloquent on the outcome of historical falsification and its impact on the political reading of the Uruguayan social process of the seventies of the twentieth century.

The image of José Gervasio Artigas was present in the police and military barracks ordering the torture and humiliation as a method of repression against political insurgents in the days of the dictatorship of José María Bordaberry.

And the portrait Artigas and blue and white flag crossed by a red band Tupamaros presided over the meetings.

State terrorism Artigas took advantage of bronze, the 'father of the nation', as selfless and unselfish military and symbol of the identity of the nation against internal enemies calling for a national security doctrine promoted by the United States for South American armies in the theory of the Third World War.

'That's Artigas was emptied of its economic events, political and social benefit of the majority.

Meanwhile, the political organizations were demanding the democratization of the 'other' Artigas, the referent of the collective struggles of the Uruguayan people.

But the concrete Artigas, flesh and bone, had been very clear history in relation to respect for popular sovereignty 'military despotism will be precisely annihilated constitutional barriers to ensure the inviolable sovereignty of peoples. "

Concurrently, state terrorism in Argentina also idolized the San Martín military strategist, a purported champion of the order of privileges and political enemy.

According to various testimonies of survivors of the 340 clandestine detention centers that operated in the country during the dictatorship inaugurated on March 24, 1976, the image of San Martín was also in some of these dungeons in which violent pregnant women and mutilating young people and elderly.

San Martín, as Artigas, had been too tightly around the arms of the army. "The country does not make the soldier to the disgrace with their crimes, not give arms to commit the meanness to abuse these advantages offending citizens whose sacrifices are holding," said General de Los Andes.

And in Peru added that "the presence of a formidable military is fortunate to once again states that constitute the General San Martín ... never draw the sword against their brethren, but the enemies of the independence of South America."

San Martin not endorse nor Artigas military arrogance let alone the contempt of the popular will.

His images present in the torture chambers are the result of decades present and disseminate a story that shed projects deliberately political, economic, social and embodied.

And at the same time, having been presented as the big winners of the nineteenth century, when, in fact, were the big losers, with the historical subject expressed: the popular majority.

State domestic market protectionism and self-development

Beyond discussions about the personal lives of the heroes.

The economic and political projects they represented.

Hidden from official history and unknown to the renewed discussions of the millennium.

Ideas and facts of the two popular leaders, Artigas and San Martín.

Unfinished projects that serve the present and make a path for the future that necessarily 'most unhappy' should 'be the most graceful. "

Mented the permanent feeling of insecurity in the twilight days of 2000 had for a political solution Artigas, principled and existential.

According to this view, 'the same way the meeting has concluded in Mendoza of food, animals, fabrics, frames, capital, technical and manpower from San Luis, San Juan, La Rioja, Corrientes, Córdoba and Buenos Aires, the freeing of slaves to serve the military, farming and farming by the Administration on private land, the making of clothes and distributing its cut seam between tailors and women volunteers working under a coordinated program, the collection of old clothes in stores which are then used to line the shoes, the construction of 20 000 horseshoes for mules and horses, San Martín note to Buenos Aires in December 1816 asking to remove the taxes on liquor Cuyo imported and taxed to protect the industry. "

A full program of economy which settled in the domestic market development, encourage regional industry, generate social inclusion and provide the basis for growth and exports.

In Peru, years later, continued with these economic policy ideas. They were reflected in the so-called Trade Regulation. He ordered the doubling of import duties on items that could compete with the country, eliminated internal customs, decreed that only Peruvians could engage in commerce retailers, banned the export of metal, lowered customs fees for foreign vessels Peruvian or American and created a bank chaired by the Minister of Finance, with individual shareholders native and always kept their funds separate from government. 'The Peruvian bank had to close by the opposition of English trade and Trade Regulation was amended by the pressure of the same interests when it left San Martin of Peru', remarked the members of the educational 'Jauretche Arturo. "

For them, all these facts' show that San Martin was receiving the close relationship between economic independence and national defense when these issues had not been studied yet by any scientific or military school. "

San Martin Artigas and represented the interests of the social majorities.

They became political leaders and economic measures led states created from the answers to meet the existential needs of the people who risked his life behind these popular leaders.

The implementation of these projects political, economic, social and educational caused the rejection of the dominant group who took charge of the outcome of the war for national liberation after 1816.

From there they were both exiles, banished and later falsified, according to the interests of different power groups, mainly the armed forces of Uruguay and Argentina.

Those who followed St. Martin and Artigas were between fifteen and sixty years.

They abandoned all concrete material towards collective projects that based on these political and economic ideas.

Those who today do not follow anyone, the brunt of the model applied in these suburbs of the world, also have between fifteen and sixty years.

But know almost nothing of political ideas that made San Martín and Artigas popular leaders.

Hence the need to return the two Joseph to the daily lives of the majority River Plate.

To spread its political and economic ideas and defend them both empty bronze and private discussions returning to deny the very foundation of his way to posterity to have been representatives of the anonymous masses who chose to be with their ideas and market players in comparsa the history of South America.

The exiles of San Martin and Artigas