Иоганн Адольфович Локкенберг

public profile

Ваша фамилия Локкенберг?

Исследование фамилии Локкенберг

Geni профиль Иоганна Адольфовича Локкенберга

Поделитесь своим генеалогическим древом и фотографиями с людьми, которых вы знаете и любите

  • Стройте своё генеалогическое древо онлайн
  • Обменивайтесь фотографиями и видео
  • Технология Smart Matching™
  • Бесплатно!

Связанные проекты

Иоганн Адольфович Локкенберг

Английский (по умолчанию): Johannes Lockenberg
Дата рождения: (60)
Место рождения: Bergdorf, Gouv. Herson
Смерть: Умер в Tomski obl., NSVL
Причина смерти: hukatud poliitilise terrori ohvrina, Приговорен: , обв.: КРД.
Ближайшие родственники:

Сын Gustav Adolf* Lockenberg и Susanne Julie von Veh
Брат Карла Адольфовича Локкенберга; Марии Адольфовны Локкенберг; Маргариты Адольфовны Локкенберг; Вальтера Адольфовича Локкенберга и Елизаветы Адольфовны Локкенберг

Профессия: pastor, õpetaja
Менеджер: Elle Kiiker
Последнее обновление:

Об Иоганн Адольфович Локкенберг (русский)

Локенберг Иоган Адольфович * Родился в 1870 г., Херсонская губ., Беркдорф; немец; образование высшее; б/п; Не Работал. Проживал: Томск. Арестован 5 декабря 1930 г. Приговорен: , обв.: КРД. Приговор: умер 11.01.31 Источник: Книга памяти Томской обл.

http://lists.memo.ru/index12.htm

http://docplayer.ru/195198-Dva-s-polovinoy-veka-s-rossiey-k-250-letiyu-nachala-massovogo-pereseleniya-nemcev-v-rossiyu-materialy-y-mezhdunarodnoy-nauchnoprakticheskoy-konferencii.html

  • Свой крестный путь прошел в эти годы и последний томский пастор Иоганн Адольфович Локкенберг, а лютеранская община Томска разделила судьбу других религиозных общин The Volga Germans: In Russia and America, from 1763 to the Present. By Fred C. Koch. The Pennsylvania State University Press, University Park and London, Р См.: Военно-энциклопедический словарь. М., С История религий в России. М., С Штрикер Г. Лютеране в Сибири: судьба религиозных общин в Сибири // Лютеране в Сибири. Омск; Эрланген, С
  • В 1927 году пастору И.А. Локкенбергу пришлось отписываться в связи с вывозом за пределы храма так называемого «путевого прибора», который представлял собой комплект церковной утвари, используемый при осуществлении церковных обрядов за пределами храма, в городах и селах, где проживали прихожане. Власти же настаивали, чтобы имущество церкви не выносилось за его пределы, что было само по себе абсурдным
  • Сложившееся в результате такой политики положение в лютеранских приходах хорошо иллюстрирует доклад о деятельности Церковного совета лютеранской общины в Томске пастора И.А Локкенберга: «Ввиду того что население насчет веры терроризировано и упорно держится мнения, что за посещение церкви можно иметь неприятности (попасть в чистку и т. п.), собрания не посещаются. Поэтому и не стоит их собирать. Закон открыто запрещает приходу как таковому заботу о бедных, устройство кружков для всякого рода целей, расширяющих влияние религии, то отпадают все вопросы, которые могут разбираться. Также обстоит дело с Церковным советом. Мы ограничиваемся дружескими разговорами. Раньше пастор имел право только тогда требовать от прихожан деньги для ремонта и строительства, если собрание прихожан его уполномочивало. Раз теперь церковь прихожанам больше не принадлежит, то я требую от имени государства, чтобы деньги платились для сохранности строения». Положение прихожан совершенно изменилось, раньше они уполномочивали меня, теперь я от них требую.» На судьбе общины сказался и независимый характер пастора И.А. Локкенберга. О нем известно очень мало. Родился в 1870 году в деревне Бергдорф Херсонской губернии в семье пастора «из онемеченных эстонцев». в 1888 году закончил частную гимназию Кольмана в Дерпте (Тарту). После чего поступил на богословский факультет Юрьевского университета, который окончил в 1894 году 1140, в 1896 году был посвящен в пасторы, служил в разных городах и странах, в том числе в Германии, которую вынужден был покинуть в 1912 году из-за «несогласованности мышления с реформаторством». Он отказался подчиниться церковному начальству и не стал собирать с прихожан своей церкви средства на дом сестер милосердия, т. к. последние являлись приверженками кальвинизма. Впоследствии эти обстоятельства увольнения со службы в Германии становились препятствием для поступления на службу в качестве пастора в России. в периоды, когда И.А. Локкенберг не служил пастором, он занимался научной деятельностью, преподавал немецкий и эстонский языки в детских учебных заведениях и давал частные уроки. в Томск И.А. Локкенберг приехал по приглашению местных лютеран из Иркутска, где он недолгое время исполнял должность пастора Судя по сохранившимся архивным документам, И.А. Локкенберг не принял советскую власть, чего и не скрывал. Приведу лишь один факт, свидетельствующий об этом: в ответе на вопрос анкеты, которую должны были заполнить служители кирхи в 1924 году, «какой партии сочувствуете и почему?», он написал: «партии, которая преследует религию, я не сочувствую» Такую независимую позицию власти пастору не могли не припомнить. в 1929 году ему был предъявлен целый комплекс обвинений, свидетельствующих о нарушении им постановления ВЦИК от 8 апреля 1929 года. Поводом послужило то, что пастор «скрыл» и хранил в кирхе библиотеку из книг религиозного содержания на немецком, французском, английском, эстонском языках, как отмечалось, «не относящихся к отправлению культовых потребностей» (всего 52 названия). Книги эти свободно читались не только прихожанами, но и людьми, не являющимися членами лютеранской общины. в вину пастору было поставлено оказание помощи нуждающимся, что запрещалось постановлением 1929 года, преподавание немецкого языка и высылку метрических выписок за рубеж. Сначала пастора лишили избирательных прав, а затем арестовали. В январе 1930 года И.А. Локкенберга судили в народном суде четвертого участка Томска. На судебном следствии пастор не отрицал, что пересылал метрические записи за границу, признал и то, что не сдал книги, которые было приказано сдать. Одновременно он заявил: «а в остальном я считаю, что поступал правильно. По нашему церковному закону я считаю себя в остальном невиновным». Приговор был относительно мягким принудительные работы в течение 6 месяцев и штраф в 100 рублей Но 4 декабря 1930 года последовал новый арест. На этот раз пастор был доставлен в томский сектор ОГПУ. Теперь в качестве основного обвинения, теперь уже по 58-й статье, ему была предъявлена агитация против колхозов, которую он якобы вел в д. Кайбинка, где жили переселенцы-латыши. На одном из допросов он заявил: «Кто руководит антисоветской работой в Кайбинке, я не знаю, а хотя бы и знаю, но не скажу как пастор. Я лично работы духовной от политической не всегда различаю, например, я одному крестьянину на его замечание, что ему плохо живется, говорил: «давно бы надо сделаться добровольно бедняком и если есть две коровы, одну подари государству и будешь спасен и придираться не будут». Чем могло закончиться дело по 58-й статье, очевидно, но 11 января 1931 года пастор умер в больнице при томском изоляторе от «общей слабости и упадка сердечной деятельности». Реабилитирован был И.А. Локкенберг 31 декабря 2002 года Под предлогом слабого контроля общины за деятельностью пастора и «умышленного нарушения» положения о религиозных обществах, 18 марта 1930 года договор с общиной был расторгнут При этом никаких жалоб со стороны лютеран не последовало. Все документы кирхи были переданы на баланс Томского окружного финансового отдела. Какова их дальнейшая судьба, неизвестно. Для их вывоза потребовалось несколько подвод. А сегодня в фондах Госархива Томской области хранятся лишь 5 дел с метрическими записями кирхи Святой Марии за разные годы.

http://mustagclub.ru/blog/v_kruge_poslednem/index.html

  • Как известно, строительство первой лютеранской церкви в нашем городе завершилось в 1864 г. Здание кирхи украшало Томск до 1936г., хотя уже за шесть лет до этого не имело никакого отношения к религии. Договор о «бессрочном и бесплатном пользовании храмом и богослужебным имуществом» с общиной лютеран был расторгнут городскими властями в марте 1930г. В последствии кирха была передана слесарным мастерским профсоюза Печатников, морсо-ягодному заводу, какое-то время пустовала. В «хождении по мукам» некогда одного из красивейших храмов Томска была поставлена точка в 1936г. Оказалось проще его использовать как строительный материал, чем изыскивать людские и материальные резервы для доставки строительного камня из Кузбасса, так необходимого городу. Именно под этим предлогом храм был уничтожен. Таковы последние годы в истории существования первой лютеранской кирхи на Томской земле.
  • Начало конца. Смертельному исходу для храма в 30-е годы предшествовала агония 20-х. На этом периоде остановимся подробнее, поскольку именно в 20-е у храма появился новый пастор, которому, волей судеб, суждено было стать последним в его истории.
  • Заключив договор с властями в 1920г. лютеране надеялись, что смутные времена в жизни общины остались в прошлом. Между тем, в упомянутом документе была заложена «мина замедленного действия». Община взяла на себя обязательства на оплату всех ремонтных работ здания в случае если в таковых возникнет необходимость. А в них уже в 1920г. очевидно была потребность. Вскоре, воспользовавшись пунктом договора, власти начали посещать храм с целью проверки его состояния с завидной регулярностью. Ради исторической объективности следует отметить, что повод нашелся бы в любом случае, поскольку идеологическая установка определяла все. Результатом каждой проверки становилось составление акта с перечислением всех претензий к лютеранской общине и пастору. В ответ пастор писал «подписку» об исправлении недочетов. Количество претензий росло как снежный ком: разрушение крыльца, слабое отопление и как следствие отсыревшие стены, исчезновение тех или иных предметов из имущества церкви – подсвечников, покрывал или фисгармонии, (как правило, они исчезали во время церковных служб) и т.д.
  • В 1927г. пришлось отписываться пастору Локкенбергу в связи с вывозом за пределы храма, так называемого «путевого прибора». Этот прибор представлял собой комплект церковной утвари, используемый при осуществлении церковных обрядов за пределами храма в деревнях и селах, где проживали прихожане. Власти настаивали, чтобы имущество церкви не выносилось за его пределы. Ситуация, согласитесь, сама по себе абсурдна.
  • К этому времени появились желающие прибрать к рукам здание кирхи для открытия в нем детского или заводского клуба. Давление властей становилось все более безапелляционным, и, наконец, договор с общиной был расторгнут. Предлогом послужил слабый контроль общины за деятельностью пастора. Община позволила Локкенбергу проживать в здании храма и хранить там же библиотеку на немецком, французском, английском, эстонском и латышском языках (всего 52 издания). Книги эти не имели отношения к «отправлению культа» и свободно читались прихожанами. Среди них были произведения Л.Толстого, Дюма и других широко известных авторов. Документы кирхи вместе с библиотекой были вывезены из здания и поступили на баланс Томского окружного финансового отдела. Отметим, что документы и книги без остального имущества храма разместились тогда на нескольких подводах. Сегодня же в фондах Государственного архива Томской области хранятся лишь 5 дел с метрическими записями кирхи Святой Марии за разные годы.
  • В 1929г. И.А.Локкенберг был лишен избирательных прав и отдан под суд.
  • Иоганн Адольфович Локкенберг. Личность последнего пастора Томской лютеранской церкви до сих пор остается белым пятном в Томской истории. Во-первых, потому что томичом он был недолго, во-вторых, – слишком уж мало документов кирхи сохранилось до наших дней, в-третьих, следственное дело Локкенберга недоступно широкой общественности. Неизвестно каким он был человеком, как выглядел, что думал о тогдашней советской действительности. Неизвестно, где он был захоронен. Приходится угадывать ответы на перечисленные вопросы между строк архивных и следственного дел.
  • Суд над И.А.Локкенбергом состоялся 20 января 1930г. в народном суде четвертого участка г.Томска. В качестве обвинения ему были предъявлены: хранение книг, раздача средств нуждающимся прихожанам, отправка метрических записей за границу. Перед оглашением приговора пастор произнес следующее: «…я считаю, что поступал правильно. По нашему церковному закону я считаю себя невиновным». Приговор был мягким – принудительные работы в течение шести месяцев и штраф в пользу государства в 100 рублей, но это было только начало.
  • 4 декабря 1930г. последовал очередной арест. И.А.Локкенберг был доставлен в Томский сектор ОГПУ. Материалы следственного дела позволяют пролить свет на биографию Иоганна Адольфовича. Родился он в 1870г. в д.Беркдорф Херсонской губернии в семье пастора «из онемеченных эстонцев». Окончил Юрьевский университет. В 1896г. был посвящен в пасторы епископом Пенгу. С тех пор он служил в разных храмах и разных городах и даже в разных странах – некоторое время работал пастором в Германии. В 1912г. он покинул Германию «в силу несогласованности мышления с реформаторством», как указано в протоколе допроса. Он отказался подчиниться церковному начальству и не стал собирать с прихожан своей церкви средства на дом сестер милосердия, т.к. последние являлись приверженками кальвинизма. В последствии такие обстоятельства увольнения со службы в Германии становились препятствием для поступления на службу в качестве пастора в России. Следует отметить, что ранее Иоганн Адольфович отказывался от обязанностей настоятеля, но совсем по иным причинам. Это было связано с любовью.
  • В возрасте 27 лет он был помолвлен с девушкой по имени Ида. В интересах их будущей совместной жизни ему необходимо было уехать для работы. Испытание разлукой они не выдержали. Иоганн полюбил другую, ее звали Ядвигой. Помолвка была расторгнута. Чувство к новой любимой было настолько сильным, что невозможность быть вместе заставила его все бросить и уехать. Девушка была тогда не замужем, что-то иное мешало их союзу. Иоганн так никогда и не женился.
  • В периоды, когда И.Локкенберг не был настоятелем церкви, он преподавал немецкий и эстонский языки в детских учебных заведениях и давал частные уроки. Занимался научной деятельностью. В 1917г. судьба занесла его в Иркутск. Он был безработным и от безысходности даже принял решение отбыть на фронт с командой землекопов. А ведь было ему тогда уже ни много, ни мало, а 47 лет. За день до отъезда он получил послание от сестер из Петрограда и 1,5 тыс. рублей. Стабильной работы найти не удавалось, деньги платили нерегулярно, и в 1923г. было принято решение об отъезде в Германию. Сестры сообщили об этом епископу Мальмгрену, который счел необходимым принять участие в судьбе Локкенберга, тем более что не во всех лютеранских храмах были свои настоятели. Так Локкенберг получил место в Иркутске.
  • Томск. В судьбе нашего героя Томск появился достаточно случайно. Иоганн Адольфович переписывался с томскими лютеранами, которые и пригласили его в наш город. Назначение последовало позднее. К обязанностям настоятеля томского лютеранского прихода он был допущен временно. С чем ему пришлось столкнуться, будучи пастором, нами уже описано.
  • Обратимся к уголовному делу. В качестве основного обвинения было предъявлено: агитация против колхозов в д.Кайбинка. Справедливости ради следует отметить, что от этого обвинения Локкенберг не отказывался. На одном из допросов он заявил: «Кто руководит антисоветской работой в Кайбинке я не знаю, а хотя бы и знаю, но не скажу как пастор. Я лично работы духовной от политической не всегда различаю, например, я одному крестьянину на его замечание, что ему плохо живется, говорил: «давно бы надо сделаться добровольно бедняком и если есть две коровы, одну подари государству и будешь спасен и придираться не будут».
  • Чем могло закончится дело по 58 статье нам с вами понятно, но Иоганн Адольфович внес свои коррективы. В начале января 1931 г. он был переведен в больницу при томском изоляторе, где 11 января умер от «общей слабости и упадка сердечной деятельности».
  • Р.S. Так сплелись воедино две судьбы – томской лютеранской церкви и ее последнего настоятеля. И.А.Локкенберг был реабилитирован лишь 31 декабря 2002г.

Елена Фоминых главный археограф ГАТО опубликовано в газете «Томские новости» № 17 (317) 27 апреля 2006 г. с. 52

http://old.2spbg.ru/teacher1.php?id=66 http://old.2spbg.ru/pl1.php?id=03

  • Локкенберг Иоанн Адольфович.

Пастор. С 11 февраля 1899 года по 22 августа 1902 г. был законоучителем евангелическо-лютеранского вероисповедания во 2-й С.-Петербургской гимназии, откуда перешел на службу в г. Ревель. Из "Исторической записки 100-летия Гимназии" П. К. Тихомиров, 1905 год

http://wiki.wolhynien.net/index.php/Fundsachen_LOCKENBERG

http://splendently67.rssing.com/browser.php?indx=64599769&last=1&item=7

http://elibrary.ru/item.asp?id=24296638

http://www.bibliothek.rusdeutsch.ru/catalog/4089

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8E%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_(%D0%9E%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B0)

http://wiki.wolhynien.net/index.php/LOCKENBERG,_Johannes

http://mustagclub.ru/blog/v_kruge_poslednem/index.html

показать все

Хронология Иоганн Адольфович Локкенберг

1870
19 марта 1870
Bergdorf, Gouv. Herson
1931
11 января 1931
Возраст 60
Tomski obl., NSVL