Lev dit Léon Semyonovich Pinsker

médecin

premier théoricien du Mouvement sioniste, avant Theodor Herzl

Leon Pinsker, Yiddish: Yehudah Leib Pinsker, Russian: Lev Semyonovich Pinsker (1821, Tomaszów Lubelski, Poland (then Russian Empire) – 1891, Odessa, Russian Empire) was a physician, a Zionist pioneer and activist, and the founder and leader of the Hovevei Zion, also known as Hibbat Zion (Hebrew: חיבת ציון‎, Lovers of Zion) movement.

He inherited a strong sense of Jewish identity from his father, Simchah [Simon, Semyon] Pinsker, a Hebrew language writer, scholar and teacher.

Leon attended his father's private school in Odessa and was one of the first Jews to attend Odessa University, where he studied law.

Later he realized that, being a Jew, he had no chance of becoming a lawyer due to strict quotas on Jewish professionals and chose the career of a physician.

Pinsker believed that the Jewish problem could be resolved if the Jews attained equal rights.

In his early years, Pinsker favored the assimilation path and was one of the founders of a Russian language Jewish weekly.

The Odessa pogrom of 1871 moved Pinsker to become an active public figure.

In 1881, a bigger wave of anti-Jewish hostilities, some allegedly state-sponsored, swept southern Russia and continued until 1884.

Then Pinsker's views changed radically, and he no longer believed that mere humanism and enlightenment would defeat antisemitism.

In 1884, he organized an international conference of Hibbat Zion in Katowice (Upper Silesia, then part of the Kingdom of Prussia).

His visit to Western Europe led to his famous pamphlet Auto-Emancipation, subtitled Mahnruf an seine Stammgenossen, von einem russischen Jude (Warning to His Fellow People, from a Russian Jew), which he published anonymously in German on January 1, 1882, and in which he urged the Jewish people to strive for independence and national consciousness.

The book raised strong responses, both for and against.

As a professional physician, Pinsker preferred the medical term "Judeophobia" to the recently introduced misnomer "antisemitism".

Pinsker knew that a combination of mutually exclusive assertions is a characteristic of a psychological disorder and was convinced that pathological, irrational phobia may explain this millennia-old hatred: "... to the living the Jew is a corpse, to the native a foreigner, to the homesteader a vagrant, to the proprietary a beggar, to the poor an exploiter and a millionaire, to the patriot a man without a country, for all a hated rival."

His analysis of the roots of this ancient hatred led him to call for the establishment of a Jewish National Homeland, either in Palestine or elsewhere.

Eventually Pinsker came to agree with Moses Lilienblum that hatred of Jews was rooted in the fact that they were foreigners everywhere except their original homeland, the Land of Israel.

He became one of the founders and a chairman of the Hovevei Zion movement, with the backing of Baron Edmond James de Rothschild.

In 1890, the Russian authorities approved the establishment of the "Society for the Support of Jewish Farmers and Artisans in Syria and Eretz Israel", dedicated to the practical aspects of establishing agricultural Jewish settlements in the Land of Israel.

Pinsker headed this charity organization, known as the Odessa Committee.

Disagreements between various Jewish religious and secular factions, an internal movement crisis and the ban by the Ottoman Empire on Jewish immigration in the 1890s caused Pinsker to doubt whether Eretz Israel would ever become the solution.

Pinsker died in Odessa in 1891.

His remains were brought to Jerusalem in 1934 and reburied in Nicanor's Cave next to Mount Scopus.

The town of Nahalat Yehudah near Rishon LeZion is named after him, as well as streets in several towns in Israel.

http://en.wikipedia.org/wiki/Leon_Pinsker

---------------------------------------------------------------------------------------------

Léon Pinsker, né en Pologne en 1821 et mort en 1891, est un médecin et activiste sioniste qui milita toute sa vie pour l'intégration des Juifs russes en créant notamment la Société pour la promotion de l'instruction qui encourage l'apprentissage de la langue russe.

Après les pogroms de 1881, il écrivit anonymement et en langue allemande à Berlin la brochure "Auto-émancipation" (1882) dans laquelle il développait certains des thèmes majeurs du sionisme naissant, dont la création d'un état indépendant, mais pas forcément en Palestine, l'autre option étant un territoire au niveau de l'Amérique du Nord.

Ce texte est ignoré par les juifs occidentaux mais très bien accueilli à l'est où il est traduit en hébreu et yiddish.

Il y dénonce la judéophobie (« Judophobie » en allemand).

Il présida avec Moïse Lilienblum l'organisation des Amants de Sion jusqu'en 1889.

Википедия — российский врач и философ еврейского происхождения, идеолог и деятель сионизма, лидер сионистского движения «Ховевей Цион».
Йехуда Лейб Пинскер родился 13 (25) декабря 1821 года в городе Томашув-Любельский в семье еврейского педагога, писателя и археолога Симхи Шейвелевича Пинскера (1801—1864). Симха Пинскер был родом из Тарнополя, был впоследствии приписан к одесским мещанам и в 1859 году получил личное почётное гражданство. Мать — Геня Рахиль Пинскер. В раннем детстве семья Лейба Пинскера переехала в Одессу, где он обучался в частной школе своего отца и позднее — в местной средней школе.
Получив среднее образование, Лейб Пинскер поступил в Ришельевский лицей на юридический факультет и стал одним из первых евреев, поступивших в высшее учебное заведение Российской империи. Во время студенчества Лейб был сторонником еврейского движения просвещения Хаскала и выступал за ассимиляцию евреев.
По окончании лицея, ему не разрешили работать адвокатом (евреям России было дано разрешение работать юристами только в 1864 году[1]), Лейб Пинскер решил заняться преподавательской деятельностью. И. Г. Михневич указал[2], что после окончания Ришельевского лицея в 1844 году Лев Пинскер „продолжал учение по медицинскому факультету в Киевск. университете“. По данным „словаря Брокгауза и Ефрона“ он сначала преподавал русский язык в еврейской школе Кишинёва, а затем переехал в Москву, где учился на медицинском факультете Московского университета, который закончил в 1848 году. Действительно в „Отчёте Императорского Московского университета за 1846—1847 академический и 1847 гражданский годы“[3] указано, что Лев Пинскер учился на медицинском факультете Московского университета с 1843 года (был своекоштным студентом), однако указано, что в 1847 году ему было 23 года.
Стажировался в Германии и Австрии, где познакомился с лидерами Хаскалы.
Вернувшись в Одессу, Лейб Пинскер стал заниматься врачебной деятельностью. После начала Крымской войны в 1856 году ушёл на войну добровольцем и служил военным врачом в Русской армии, за что получил медаль.
В 1860—1862 годах был одним из основателей и редакторов журналов „Рассвет“ и „Сион“, издававшихся в Одессе. Позднее сотрудничал с издававшимся в Санкт-Петербурге в 1879—1883 годах журналом „Рассвет“, в котором в октябре 1882 года был опубликован перевод „Автоэмансипации“ на русский язык.
После Крымской войны Леон Пинскер стал заниматься общественной жизнью. В это время у него стали формироваться свои взгляды на еврейский вопрос в Российской империи. Он выступал за сотрудничество евреев и российского государства. Он считал, что у евреев есть две обязанности: помнить свою историю и свою родину в Палестине. Не поддерживая полной ассимиляции, он выступал за интеграцию евреев в российское общество. Иудаизм при этом должен был быть ограничен только лишь религиозной сферой. В 1864 году он посетил конференцию государств Германского союза, где получил поддержку своих взглядов.
В 1871 году в Одессе произошёл еврейский погром, и Леон Пинскер изменил своё мнение о положении евреев в Российской империи. Он стал утверждать, что евреи не могут рассчитывать на помощь со стороны российского общества. Первое время он считал, что одесский погром был только лишь местным явлением, поэтому вернулся к взглядам еврейского просвещения. В 1882 году российские власти значительно ограничили в правах еврейское население, после чего Леон Пинскер полностью изменил свои взгляды на отношения евреев и российского общества. В марте 1882 года он переехал в западную Европу, где его взгляды на еврейский вопрос значительно изменились в сторону радикализма. Отрицая теперь идеи культурной ассимиляции, Леон Пинскер стал считать, что евреи должны организовать своё собственное государство.
После возвращению в Российскую империю он нелегально издал на немецком языке брошюру-воззвание „Autoemancipation! Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden“ (Автоэмансипация! Воззвание российского еврея к своему народу»).
Публикация «Автоэмансипации» вызвала широкий отклик среди европейских и российских евреев, что привело к возникновению движения «Ховевей Цион», выступавшего за создание собственного еврейского государства. В августе 1883 года Леон Пинскер встретился в Одессе с профессором Гейдельбергского университета Германом Шапирой и Максом Мандельштаммом из Киева, с которыми он позднее основал Ховевей Цион. С 6 по 11 ноября 1884 года в Катовице состоялся съезд, образовавший «Мазкерет Моше» (Общество Моше Монтефиоре). На этой конференции Леон Пинскер выступил за создание еврейских сельскохозяйственных поселений в Палестине. Руководителем одесского комитета этой организации стал Леон Пинскер. В Одессе он собирал пожертвования и помогал желавшим эмигрировать в Палестину.
В 1888 году Леон Пинскер подал в отставку и умер 9 (21) декабря 1891 года в Одессе от инфаркта миокарда.
В 1934 году гроб Леона Пинскера был перевезён в Палестину и захоронен на горе Скопус в Иерусалиме.
В «Автоэмансипации» Леон Пинскер объясняет существование антисемитизма тремя причинами:
Политические причины. Леон Пинскер утверждал, что отсутствие у евреев своей собственной страны и собственного правительства, приводит к постоянной враждебности со стороны других народов.
Психологические причины. Представители других народов воспринимают евреев как чужих, и поэтому желают их уничтожить. Поскольку они не могут уничтожить евреев, другие народы начинают их бояться. Этот страх перед евреями Леон Пинскер назвал новым термином «иудеофобия». Иудеофобия, в свою очередь, вызывает антисемитизм, который является психозом.
Экономические причины. Евреи на чужой территории имеют собственность, на которую претендуют другие, что также вызывает антисемитизм.
Лев Пинскер похоронен в Иерусалиме в «пещере Никанора» в Ботаническом саду на горе Скопус. После Войны за независимость Израиля гора Скопус оказалась анклавом на иорданской территории, и кладбище лидеров нации было создано на горе Герцля в западной части города.
У Леона Пинскера был младший брат Осип и от второго брака отца на Шейндл (Шарлоте) Пинскер — ещё один брат Соломон (1845)[4]. Соломон Симхович (Семён Семёнович) Пинскер окончил Императорскую медико-хирургическую академию и служил военным врачом в Дагестанской области (в 1881—1886 годах — окружным врачом в Аварском ханстве)[5]; в 1887 году в Кишинёве он заключил брак с Марией Исааковной Флисфедер (вдовой внештатного врача-ординатора Кишинёвской еврейской больницы Д. И. Флисфедера)[6].