Sofia ben David Maggid Ecmechky

Софья Магид появилась на свет в семье еврейского библиографа и историка Давида Гилелевича и зубного врача Ханны Захаровны Маггид. Материальное благополучие и детство вне черты оседлости позволили Соне Магид получить современное образование, вначале среднее, а затем, учась с 1912 по 1917 годы в консерватории Петербурга, музыкальное. Вероятно, педагогическая и концертная деятельность не очень удовлетворяли Софью Магид. В 1922 году она продолжила свое профессиональное совершенствование на Высших курсах искусствознания при Российском Институте истории искусств (отдел «МУЗО»). Завершив учебу в 1926 году, Софья Магид работает в нескольких научных организациях, связанных с изучением фольклора. А как же заявленный в начале рецензии интерес нашего персонажа к еврейской тематике? Автор статьи, отмечая это фразой: « В конце 1920-х годов она также принимала активное участие в работе Фольклорной секции Еврейского историко-этнографического общества», отсылает читателя за подробностями к статье Я. Немцова «Новая еврейская школа в музыке» (нем. 2004). Не имея возможности познакомиться с этой работой, замечу лишь, что руководил тогда секцией композитор Зиновий Кисельгоф, сподвижник С. Ан-ского по этнографическим экспедициям в годы, предшествующие 1-й Мировой войне. «Свою первую фольклорную экспедицию, — далее пишет Н. Светозарова, — Софья Магид провела еще в 1928 году — это была поездка на Волынь с целью записи еврейских народных песен и инструментальной музыки». Новая подобная экспедиция состоялась в 1930 году. А на следующий год Софья Магид уже по приглашению Института по изучению народов посещает Могилевский район и привозит коллекцию записей фольклорной музыки как белорусской, так и еврейской.

Но С.Д. Магид не ограничивается только записью народных мелодий. Занимается она обобщением расшифровок и подготовкой рукописей для печати. В 1931 году готов к изданию том «Народные песни и инструментальная музыка евреев Украины», включивший 300 песен с текстами и примечаниями. В 1933 году в Малой Советской Энциклопедии опубликованы С. Магид две статьи (в их числе «Еврейская музыка»). Отдает дань Софья Магид и актуальному, записывая в Обществе политкаторжан (Ленинград, 1932-1933) революционный фольклор. По следам записей в 1936 году в журнале «Советская этнография» № 2-3 была опубликована итоговая статья «Еврейский революционный фольклор». Завершена и подготовка работы «Народные песни евреев Белоруссии и Волыни и их социальное расслоение».

Еще одну статью, точнее рецензию, С.Д. Магид назову вслед за Н. Светозаровой. Это «Проблемы фольклористики» («Советская этнография», №3, 1934 г.). Знакомясь с работой Н. Светозаровой, невольно обращаешь внимание на некоторые параллели в собирательской деятельности Софьи Магид и Фольклорной секции еврейского научного учреждения (Кафедра — Институт — Кабинет) при АН Украины. Примерно тогда же М. Я. Береговский начал свои экспедиционные поездки по Украине за народной музыкой, а З. Скудицкий приступил к собиранию песен рабочих и еврейских революционеров. В 1932 году под редакцией М. Винера в Киеве вышел сборник «Проблемы фольклористики» со статьями редактора и его сотрудников. Видимо, одноименная рецензия С. Магид и посвящена оценке статей этого сборника. А вот упоминания имени Магид в известных мне материалах о М. Береговском встречать не приходилось.

Последней работой на еврейскую тему в творческой жизни С.Д. Магид была диссертация. Работая в сугубо не еврейском учреждении, над диссертацией ей пришлось трудиться, естественно, во внеурочное время. В 1938 году исследование «Баллада в еврейском фольклоре» было завершено. В его основе лежат полевые записи самого соискателя. Насколько я, не профессионал, могу судить, Моисей Береговский такой жанр в еврейском фольклоре не выделял. Да и у самой Софьи Магид образцов баллад накопилось не так уж много. Вместе с вариантами в диссертации анализировались 54 собственные записи, а еще 3 были заимствованы у предшественников.

Защита диссертации прошла 1 июля 1939 года в Институте языка и мышления им. Н.Я. Марра. Официально оппонировали соискателю на степень «Кандидат филологических наук» З.В. Эвальд, кандидат искусствоведения и доктор этнографических наук Е.Г. Кагаров. Отзывы на диссертацию представили такие авторитеты, как академик В.М. Жирмунский, доктор наук М.К. Азадовский, кандидат наук Е.В. Гиппиус. На заседании 19 декабря 1939 года в том же институте Софью Давидовну Магид утвердили в ученой степени кандидата филологических наук. Диссертация не была опубликована, а ее рукопись долгие годы хранилась в архивах.

Следует также отметить, что в работе С.Д. Магид не ограничилась анализом текстов баллад. Одна из глав диссертации была посвящена их музыкальному оформлению. Музыковед Л. Гуральник, высоко оценивая научный кругозор автора исследования, в частности, пишет: «…и музыковедческий раздел диссертации, представленный сравнительно небольшой — менее 40 страниц — первой частью, содержит много ценных наблюдений и намечает перспективных направлений для дальнейшего исследования направлений».

60 лет должно было пройти, чтобы благодаря европейским спонсорам и самоотверженному труду группы ученых Петербурга, научные труды Софьи Магид и, в частности, рукопись ее диссертации были введены в научный оборот. Что ж, как говорится: «Лучше позже, чем никогда!»

Музыковед. Кандидат филологических наук. Окончила в 1917 Петрогр. конс. по кл. ф-п., в 1927—Высшие курсы искусствознания в Ленинграде. Преподаватель муз. школ Николаева (1920—1921), Ленинграда (1924—1928), муз. техникумов в Ленинграде (1928—1932). В 1932—1941 ст. науч. сотрудник фонограмархива фольклорной секции АН СССР. Участница фольклорных экспедиций, автор статей по вопросам фольклора, о рус. и сов. музыке, в т. ч. "Стилистические особенности романсов Н. А. Римского-Корсакова" (в кн.: Русский романс. Опыт интонационного анализа. М. — Л., 1930), "Проблемы фольклористики" ("Сов. этнография", 1934, № 3), "Еврейский революционный фольклор" (в сб. "Советский фольклор", 1935, № 2—3), "Эвенкийский песенный фольклор" (там же, 1940, № 6), "Композиторская группа Краснознаменного Балтфлота" (в кн.: Работа композиторов и музыковедов Ленинграда в годы Великой Отечественной войны. Л., 1946).