Rabbi Eliyahu Avraham Mani

הרב אליהו סלימאן מני (תמוז ה'תקע"ח, 1818 - ח' בתמוז ה'תרנ"ט, 1899), היה רבה הראשי של חברון, מגדולי רבני עיראק

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%94%D7%95_%D7%9E%D7%A0%D7%99_(%D7%A8%D7%91)

TRANSLATED FROM HEBREW USING IM

Rabbi Eliahu Mani

Born in Baghdad in Tkf'd (1824), his father Rabbi Sliman (scholar, a wealthy merchant of precious stones, according to family tradition, King David's race, and fear of the kingdom, a force trying many centuries ago to destroy the remnants of the house of David in the country of Babylon, the family hid the allocation of this abbreviation: 'M'n N'tzr I'si', or 'Jean I'si 'Race'). excelled in Torah study childhood and later studied at the school of Rabbi Adalah in n R' Abraham trusts, chief of Bghad, it's great knowledge in all rooms Torah ordained.

Samara married teacher sister, who was knowledgeable in Torah and laws, could find books of religious law and the laws that speak Hebrew, and did grace all her life to the needy and the oppressed. After the wedding he went to study Torah and by his friend Rabbi Eliyahu Chaim Ben Kabbalist Rabbi Moshe Chaim studied the Kabbalah and Hasidism behaved and was published usual answer clear.

Genesis Trt'z immigrated to Israel with his wife and sons Suleiman, peace and blessing. The trip was through the desert accompanied by a caravan of Arab merchants. Saturdays stayed behind the convoy to strike in the desert after the Sabbath were rushing their way to get the convoy. Settled in Jerusalem, made a living from the income bequest of his father left by his brother, learned about two years at a meeting of the accepted 'Bethel' '. Because malaria and other diseases been terribly Jerusalem responded to the demand of doctors and Btri'h moved to Hebron, which had a small community of Sephardic (about 250 people) and the Ashkenazi community Chabad. He founded a private seating, brought together young people hungry and obtained turn them support his friend and supporter Rabbi Eliyahu Chaim of Baghdad. Procurement for the beit midrash Aotzrsfrim valuable, that belonged face Lhhid'a (Rabbi Chaim Yosef David Azoulay) and at the same time it was inherited by Rabbi Yitzhak Zeevi, Gabay Sephardic community and descendants of Rabbi Chaim Avraham Israel Zeevi a book 'Notes Large', and the acquisition of the books requested and received the money from the son of his brother-Ezekiel Joshua, family Ezekiel glorious Baghdad, father generous blossomed wife of David Sassoon father of the noble family to Sasson, Baghdad, England, India and the Far East. also got relatives richest Indian money building a synagogue great little place and the old then the yard Jews. days, even with the help, growing Jewish community in Hebron Phi three heel of mass immigration from the near East, and is working on establishing the existence of sages and help poor witness. renewed the independent existence of the Commission of Hebron, have you heard Closing hung Jerusalem Committee , letters and messengers to testify in the Arabic-speaking Jews and Bukhara and developed sources of help community in Hebron. his house was open space for guests and the many pilgrims who came to Hebron summer months, and then established a special initiative for this purpose as 'Tent of Abraham'.

Initially he was involved in these private scholar,

And that he is dead Btrc'o Rabbi Moshe Firirh, head of the Sephardic community in Hebron (in-law Rabbi Sliman, the eldest son of Rabbi Eliyahu Manny) was appointed Chief Rabbi place, but refused to accept a salary in the first 14 years of his term (and then was forced to accept the material was discredited due to his ) and his rabbinical seal wrote: 'Elijah Manny Hebron Kh'k serves for setting aside Kob'h'. Tried for the redemption of the land, bought fields and vineyards listed property funds generous endowment Kollels Hebron and once even addressed in the proposal. Moses Montefiore (at the recommendation of Rabbi Yehuda Alcalay lived) to buy an entire village near Hebron, then offered for sale in good condition, but it did not work out. In Trl't Hebron dispute arose about him, and he resigned, but the intervention of Jerusalem rabbis and sages restored peace was restored and returned to the Chief Chair.

When an epidemic of cholera in Hebron Btrc'o walked without fear alive or dead, gave help and care to patients and worked in practice for the burial of the dead. And when distress increase because of drought and famine in Trl'b drove himself on a mission that includes the cities of Egypt, brought back a thousand bags of rice and Tzrci- other food and distributed for the urban poor without distinction of religion committee, with the support of the Egyptian products meeting established the 'tent of meeting', in which the learned scholars and homeowners two hours on the Bible and Talmud. Btr'n built a small synagogue, which held practices and procedures-special prayer as a way acceptable.

Try to buy Khirbet castle near building Cave of the Patriarchs to establish where a synagogue for the Jews, and in this regard went in Trm'a Damascus to get the ordinance Valley and wealthy Jews in Damascus helped him with forced and were willing to give the money for the redemption of the holy place, but the case may be rescinded heel conflict between the pasha of Jerusalem and the H'oakf '(Endowments Hmoslmiim) in Hebron.

Was living simply and modestly, not sported Abaictla rabbinic but also walked down the street in a black cloak simple, abstained from the pleasures of feasting and drinking and devoted his life to only serving the Creator and action for the common good and the needy. Although very honored perfect holy and wise man, and when conflicts between them would prefer to be judged for him than for their kadi. Godly perfect could not believe it, a holy man like that - tales of practical wonders that happened to him and around him are remembered to this day - will be another religion, and tried to believe that only the surface is Jewish, but secretly it is perfect, and after his death said to remove him from his grave to bury him somewhere else and build ' I '(ahl honor) on his grave, and it was necessary for some time after his death to his grave maintaining near perfect not to do so, and even decades after his death were perfect for going to the tomb to pray and to swear allegiance.

He died in Hebron, the seventeenth of Tammuz Trn't.

Descendants Rabbi Sliman Menachem Shalom Ezekiel blessed Abraham, Isaac Malkiel, Jacob, Rachel, wife of Rabbi Ezra the priest.

הרב אליהו מני

נולד בבגדאד, בשנת תקפ"ד (1824), לאביו ר' סלימן (תלמיד-חכם, סוחר עשיר באבנים יקרות, לפי מסורת המשפחה מגזע דוד המלך, ומאימת המלכות, שזממה לפני הרבה מאות שנים להכרית את שרידי בית דוד בארץ בבל, הסתירה המשפחה את יחוסה זה בראשי תבות: "מ'ן נ'צר י'שי", או: "מ'גזע ג'ין י'שי"). הצטיין מילדותו בלימודי התורה ואח"כ למד בבית מדרשו של רבי עדאללה ב ן ר' אברהם סומך , רבה הראשי של בגהאד, הגיע לידיעה רבה בכל חדרי התורה והוסמך לרבנות.

נשא לאשה את סמרה אחות רבו, שהיתה ידענית בתורה ובדינים, ידעה למצוא בספרי הפוסקים את הדינים ואף לדבר עברית, ועשתה חסד כל ימיה לנצרכים ולנדכאים. אחרי חתונתו המשיך להגות בתורה ומפי חברו רבי אליהו חיים בן הגאון המקובל רבי משה חיים למד את חכמת הקבלה, התנהג בחסידות ובענות ונתפרסם כמקובל מובהק.

בראשית תרט"ז עלה ארצה עם ,אשתו ובניו סלימן,שלום וברוך . הנסיעה היתה בדרך המדבר בלוית שיירה של סוחרים ערביים. בשבתות נשארו מאחרי השיירה לשבות בלב המדבר ואחרי השבת היו מחישים את דרכם להשיג את השיירה. התישב בירושלים, התפרנס מחלקו בהכנסות עזבון אביו שנשאר בידי אחיו, למד כשנתים בישיבת המקובלים "בית-אל. בגלל קדחת ומחלות אחרות שתקפוהו בירושלים נענה לדרישת הרופאים ובתרי"ח עבר לחברון, שהיה בה ישוב קטן של ספרדים (כ-250 נפש) וישוב אשכנזי של חסידי חב"ד. יסד לו ישיבה פרטית, ריכז סביבו צעירים תאבי תורה והשיג בשבילם תמיכה מחברו ותומכו ר' אליהו חיים מבגדאד. רכש בשביל בית-מדרשו אוצרספרים יקר-ערך, שהיה שייך לפנים להחיד"א (רבי חיים יוסף דוד אזולאי ) ובאותו זמן היה בירושה בידי ר' יצחק זאבי , מגבאי העדה הספרדית ומצאצאי הרב חיים אברהם ישראל זאבי בעל הספר "אורים גדולים", ולרכישת הספרים ביקש וקיבל את הכסף מאת בן גיסו יחזקאל יהושע, ממשפחת יחזקאל המפוארת בבגדאד, אבי הנדיבה פרחה אשת דוד ששון אבי משפחת האצילים לבית ששון , בבגדאד, אנגליה, הודו והמזרח הרחוק. כן השיג מקרוביו העשירים בהודו כסף לבנין בית-כנסת גדול במקום הקטן והישן שהיה אז בחצר היהודים. בימיו, ואף בעזרתו, גדל הישוב היהודי בחברון פי-שלשה בעקב עליה המונית מארצות המזרח הקרוב, והוא שקד על ביסוס הקיום של חכמי התורה והעזרה לעניי העדה. חידש את קיומה העצמאי של עדת חברון, שמעת דלדולה היתה תלויה בעדת ירושלים, במכתבים ובשליחים לעדות היהודים בארצות דוברי ערבית ובבוכארה ופיתח את מקורות העזרה לעדה החברונית. ביתו היה פתוה לאורחים ולעולי-רגל הרבים שהיו באים לחברון בחדשי הקיץ ואח"כ נוסד ביזמתו בית מיוחד למטרה זו בשם "אהל אברהם".

בתחילה עסק בפעולות אלה כתלמיד-חכם פרטי,

ומשנפטר בתרכ"ו הרב משה פירירה , ראש העדה הספרדית בחברון (חותן ר' סלימן , בנו בכורו של הרב אליהו מני) נתמנה לרב ראשי במקומו, אך משכורת סירב לקבל ב-14 השנים הראשונות לכהונתו (ואח"כ הוכרח לקבל מחמת מצבו החמרי שנתערער) ובחותמת הרבנות שלו כתב : "אליהו מני משרת קה"ק חברון לשם יחוד קוב"ה". השתדל בעד גאולת הארץ, קנה שדות וכרמים בכספי נדיבים שנרשמו כרכוש הקדש לכוללות חברון ופעם אף פנה בהצעה .אל משה מונטיפיורי (בהמלצת הרב יהודה חי אלקלעי) שיקנה כפר שלם בקרבת חברון, שהוצע אז למכירה בתנאים טובים, אך הדבר לא יצא לפועל. בשנת תרל"ט קמה עליו מחלוקת בחברון, והוא התפטר מכהונתו, אך בהתערבות רבני ירושלים וחכמיה הושב השלום על כנו והוא חזר לכסא הרבנות.

בעת מגפת החולירע בחברון בתרכ"ו התהלך בלי פחד בין החיים ובין המתים, הגיש עזרה וטיפול לחולים ושקד בפועל על קבורת המתים. ובעת המצוקה הגדולה בעקב הבצורת והרעב בשנת תרל"ב נסע הוא עצמו בשליחות הכולל לערי מצרים, הביא משם אלף שקי אורז וצרכי-מזון אחרים וחילק לעניי העיר בלי הבדל דת ועדה, ובתמיכת משפחת מוצרי ממצרים יסד את ישיבת "אהל מועד"' שבה למדו תלמידי חכמים ובעלי בתים שעתים ביום מקרא ותלמוד. בתר"ן בנה בית-כנסת קטן, שבו קבע מנהגים וסדרי-תפלה מיוחדים כדרך המקובלים.

השתדל לרכוש חרבת מצודה ליד בנין מערת המכפלה כדי לכונן שם בית-כנסת ליהודים ובענין זה נסע בשנת תרמ"א לדמשק להשיג את פקודת הוואלי ועשירי היהודים בדמשק עזרו לו בהשתדלות וגם היו מוכנים לתת את הכסף הדרוש לגאולת המקום הקדוש, אך הענין נתבטל בעקב סכסוך בין הפחה הירושלמי ובין ה"ואקף" (ההקדשות המושלמיים) בחברון.

היה חי בפשטות ובענוה, לא התהדר באיצטלא דרבנן אלא התהלך אף ברחוב באדרת שחורה פשוטה, התנזר מתענוגות מאכל ומשתה והקדיש את חייו רק לעבודת הבורא ולפעולה לטובת הכלל והנצרכים. אף המושלמים כיבדוהו מאד כאיש קדוש וחכם, וכשהיו סכסוכים ביניהם היו מעדיפים להשפט אצלו מאשר אצל הקאדי שלהם. אדוקי המושלמים לא יכלו להאמין, שאיש קדוש כזה - שאגדות על מעשי נפלאות שאירעו לו וסביבו זכורות עד היום - יהיה בן דת אחרת, והשתדלו להאמין שרק למראית עין הוא יהודי אבל בסתר הוא מושלמי, ואחרי פטירתו אמרו להוציאו מקברו, לקבור אותו במקום אחר ולבנות "ולי" (אהל כבוד) על קברו, והיה הכרח במשך זמן אחרי פטירתו להעמיד שמירה ליד קברו לבל יעשו המושלמים כך, וגם עשרות שנים אחרי מותו היו מושלמים הולכים אל קברו להתפלל ולהשבע שבועות נאמנות.

נפטר בחברון, י"ז תמוז תרנ"ט.

צאצאיו : הרב סלימן מנחם, שלום יחזקאל, אברהם ברוך, יצחק מלכיאל, יעקב, רחל אשת הרב עזרא הכהן.