Ахун Абдулла Даушев

Сын последнего — Абдулла бин Муслим был мударрисом и ахуном и основал д. Ахун между Верхним Уралом и Троицком. Абдулла-ахун был послом в Бухару. Каким-то образом участвовал в восстании Емельяна Пугачева. До учреждения в Уфе Магометанского духовного собрания, разрешал религиозные вопросы, давал разрешение на проведение пятничных и праздничных намазов имамами. Скончался в 1795 г.

Литература: Фәхреддин Ризаэддин. Асар. 1 том. — Казан: Рухият, 2006. — 360 б.

Абдулла Даушев - один из 565 депутатов Екатерининской Уложенной комиссии 1767-1768гг. Он - депутат от мишарей Исетской провинции. Со 2 июля 1767г. сразу же по прибытии в Петербург он уже там заседал. Он был освобожден, как депутат, \"навсегда от смертной казни, пыток и телесных наказаний\", носил особую золотую медаль

http://ufagen.ru/node/28445

---

Основоположником с.Ахун является Габдулла ахун Муслимович Даушев (ахун - его воинский чин).с.Ахун основан в 1773 году. Будучи родом из князей Золотой Орды, во 2ой половине 17в. в качестве дипломатического представителя в Иране, Турции, Афганистане, Киргизии, Казахстане участвовал в присоединении стран Востока и России. За эти услуги Правительство Государства Россйского награждает полковника Габдуллу Даушева обширным земельным наделом в 40 тыс. десятин (нынешняя территория с.Ахун). Габдулла Даушев - мишарский князь. Князья - представители господствующего феодального сословия среди служивших татар и мишарей. А теперь о том, откуда именно появилась наша фамилия. Габдулла Даушев сын Муслима Даушева, а Муслим Галия, Гали Альмухаммата, Альмухаммат Суюнчалия, Суюнчали сын князя Дауша. Князь Дауш был представителем Золотой Орды, знатным, уважаемым человеком. Чтобы сохранить имя такого человека наши предки, после его смерти оставили имя Дауш, как фамилию.Он умер в 1611 году. Оттуда наша фамилия Даушев!

Для информации была использована книга "Благословенная Земля наша" Учалы-Ахуново, Яриева Г.Ф.

http://ufagen.ru/node/28445

В Ахуново есть историко-краеведческий музей, где хранятся шежере 40-ка ахуновских семей. Выпущена книга Марселя Ахматжанова, доктора филологических наук, академика «Ахун авылынын нэсел тарихы», изданное в Казани в 2004г, где также есть родословные.

https://www.myheritage.com/person-4000019_545807731_545807731/%D0%B...

---

Биография же сына Муслима – Абдуллы Даушева насыщена в основном служебными делами и выполнениями указов Русского правительства. Так Абдулла бабай был удостоен высокой чести, когда его избрали депутатом от мишарей Исетской провинции во временный коллегиальный орган Екатерины II – Уложенная комиссия, просуществовавшая с 1767-1768 гг. За это он был освобожден как депутат «навсегда от смертной казни, пыток и телесных наказаний». Удостоен был особой золотой медалью. Ездил в качестве посла в Иран, Турцию, Афганистан, Киргизию и Казахстан. И судьба обернулась так, что вот этот столь талантливый дипломат и политический деятель Русского государства неожиданно для себя получает должность высшего представительства мусульманского духовенства – Ахун. Именно из-за своего нового призвания и деятельности он станет основателем нового аула и даст новых потомков, из которых выйдут замечательные, знаменитые и талантливые люди.

С чем было связано получение им новой должности? Ответ кроется непосредственно в условиях договора, который был подписан до добровольного вхождения Башкортостана в состав Российской Империи: одно из условий башкирского народа, при выполнении которого они войдут в состав Русского государства – это обещание царя, что его правительство не будет преследовать мусульманскую религию. В первое время до второй половины XVII в. Московское правительство в целом придерживалось своего обещания. Но со второй половины XVII-XVIII вв. царизм активизировал христианизацию нерусских народов Среднего Поволжья и Приуралья. Данная политика привела к Сеитовскому восстанию 1681-1684 гг., после чего царское правительство вынуждено было отказаться от плана насильственной христианизации.

Но с начала XVIII в. власть снова вернулась к этой политике, однако проводили ее осторожно и изощренно: Великая императрица Екатерина II увидела лишь один выход для успокоения народов Башкортостана – через веру и религию. Влияние религии на население вообще, в том числе ислама, в то время было несравненно выше, чем сейчас. Пожалуй, религия не меньше закона регулировала поведение людей. Исламская вера для царизма стала рычагом эксплуатации народа. Поэтому Екатерина II на основе Указа от 22 сентября 1788 г., подписала приказ об образовании в 1789 г. Магометанского Духовного собрания. Этой акцией царизм узаконил формально ислам в качестве официальной религии мусульманской части населения башкирского края.

Но московское правительство стремилось использовать Духовное собрание в собственных интересах, поставив во главе его верных ахунов [2]. Одним из них удостоился этого титула и Абдулла Даушев. Духовная миссия Абдуллы бабая заключалась в том, чтобы рассеять смуту среди народов Башкортостана через чтения Корана и изречений пророков, надеясь с помощью религиозных поучений в сердцах башкир «проснется» добрая вера в Императрицу и в ее политику. Царская власть с помощью таких мер, противопоставляя татар и башкир, создавала раскол среди народов края и обретала в лице руководства мусульманского духовенства надежного союзника в борьбе с инакомыслием, а также ростом национального самосознания этих народов. Абдулла бабай взялся за это дело, он стал ходить в народ и убеждать их в справедливую власть царизма, в его благородные намерения.

Таким образом, занимаемая им должность ахуна давала ему важное право утихомирить и поселить в душе башкирского народа спокойствие. В результате, выйдя на заслуженный отдых, Абдулла Даушев за свои заслуги и преданность перед Русским государством был награжден безвозмездным пользованием двумя большими участками земли: первая часть подаренной земли находилась на горе Куксетау, а вторая в 35892 десятин стала территорией, где и было основано село Ахуново. На первой земле он никому не разрешал селиться и пользоваться ею. На второй части, подаренной более 35000 десятины, он переселился со своей семьей и родственниками в количестве 40 дворов.

http://urgaza.ru/library-portal/articles/214/1950/