Сергей Александрович кн. Ширинский-Шихматов

ШИРИНСКИЙ-ШИХМАТОВ, князь, Сергей Александрович (1783, с. Дерново Смоленской губ. – 07.06.1837, Афины). Еще дома он обучился не только русской грамоте, но и «началам французского и немецкого языка», владел латынью и греческим языком. На 13-м году он был помещен в Морской Кадетский Корпус, из которого был выпущен в начале 1800 года мичманом в Балтийский флот. Служил в Ученом комитете при Адмиралтейств-коллегии. В кампанию 1817 года в плавании в Балтийском, Северном и Немецком морях на бриге «Феникс». В 1804 году назначен воспитателем Морского Кадетского Корпуса, где прослужил 23 года. Среди его учеников были будущие декабристы Беляев, Завалишин, оставивший свои воспоминания: - «Но были люди и высокой добродетели, как, например, князь Сергей Александрович Ширинский-Шихматов, умерший на Афонской горе схимомонахом. Хотя и фанатик по религии, он, как и брат его, Павел Александрович, служил образцом высокой нравственности». (Завалишин Д., с. 27). В 1825 году назначен ротным командиром. Будучи от природы набожным человеком, он обратил особенное внимание на религиозно-нравственное воспитание своей роты, приобрел для ротных комнат несколько образов, а в общем зале поместил большую, в серебряном окладе, икону Божьей Матери, зажег неугасимую лампаду. Перед иконой совершались постоянные утренние и вечерние молитвы. Каждое воскресенье после обеда оставшиеся гардемарины и кадеты прочитывали по очереди – по стиху – воскресные Евангелия, а сам князь их разъяснял. В 1827 году уволен от службы в чине капитана. По выходе в отставку отправился в путешествие по старинным монастырям России, а с конца 1828 года поселился в новгородском Юрьевском монастыре, где и принял пострижение под именем Аникиты (25.03.1830). В 04.1830 года рукоположен в иеромонахи. В Юрьевском монастыре он пребывал под руководством Архимандрита Фотия. В 1834 году иеромонах Аникита отправился по Святым местам Востока, в Палестину. Из Константинополя он отправился на Афон, 10.09.1835 года прибыл в Иерусалим, а затем провел в пределах Святой земли 7 месяцев, перенося все трудности путешествия по Палестине. В 04.1836 года он прибыл в Афины, куда был назначен Священным Синодом на должность Настоятеля церкви при русской миссии. В Афинах здоровье его сильно пошатнулось, но, несмотря на это, он продолжал служить в посольской церкви. 07.06.1837 года, повторяя слова: "пора, пора в Иерусалим", скончался в полной памяти. Тысячи греков, почитавших его Святым, пришли на похороны отца Аникиты. Тело было перенесено на Афон и погребено в Архангельском монастыре, в стене выстроенного им скита Святого Митрофана. (Некролог) Литературная деятельность Шихматова начинается в 1806 году, когда им опубликован перевод «Опыт о критике» Попа. Широко известным его имя становится после появления поэм «Пожарский, Минин, Гермоген, или Спасенная Россия» и «Петр Великий». Избран Действительным Членом Императорской Академии Наук (1809). В 1812 году ему была пожалована пожизненная пенсия в 1500 рублей. В Высочайшем указе говорилось, что он, "трудами и прилежанием к наукам усовершенствовав природные дарования к стихотворству, обратил оные в сочинениях своих на пользу словесности и благонравия". В 1817 году получил от Академии Большую Золотую медаль с надписью: "Отличную пользу Российскому слову принесшему". Юрьевский Архимандрит Фотий, имел на него большое влияние: по этому поводу у него возникли разногласия с братьями, Павлом и Алексеем, также интересовавшимися религиозными вопросами, но критически относившимися к деятельности Фотия. Архимандрит Фотий 16.01.1820 года писал ему: "Я за благо всякое почитаю и писать к тебе, ибо люблю тебя нелестным сердцем, ведая, что ты сын Церкви святой, защитник, любимец, Христов подражатель". Активный противник масонства в России. Кроме названных литературных произведений, его перу принадлежат: "Песнь российскому слову" (1809); "Возвращение в отечество любезного брата" (1810); "Ночь на гробах", подражание Юнгу (1812); "Песнь Россу" (1812); "Ночь на размышления" (1814); "Совещание с друзьями" (1815); "Песнь Сотворившему вся" (1818); "Переложение стихир в честь Божией Матери" (1821) и "Иисус в Ветхом и Новом Заветах, или Ночь у Креста" (1824). А также: "Дневник путешествия" – Христианское Чтение, за 1889-1890 годы. "Путевые записки" – Христианское Чтение, 1891. "К истории русской богословской мысли тридцатых годов текущего столетия: из переписки братьев князей Ширинских-Шихматовых" – Свящ. В. Жмакин. – Христианское Чтение, 1889 и 1890. (Русский биографический словарь, с. 303-304) В качестве примера поэтического творчества Сергея Александровича приведен небольшой отрывок из стихотворения «Возвращение в отечество любезного моего брата князя Павла Александровича из пятилетнего морского похода, в течение которого плавал он на многих морях, начиная с Балтики до архипелага, видел многие европейские земли, и, наконец, из Тулона сухим путем чрез Париж возвратился в Россию»:

• …Он видел братий наших греков,
• От коих свет заняли мы,
• Сих древле мудрых человеков,
• А ныне - меркнут их умы.
• Зрел галлов, славой восхищенных,
• Престольный их роскошный град,
• Зрел Рима недорослых чад,
• Австрийцев, блеском освещенных,
• Забывших горе прусаков,
• Надменных, дерзостных британцев,
• Сынов отечества гишпанцев
• И шумных духом поляков.
• Исследовав страны другие,
• Тебе вверяет вновь свой век,
• О мать любезная Россия!
• И громко суд такой изрек:
• Подобно как Иван Великой
• Превыше низких шалашей,
• Так росс возносится душей
• Превыше царств Европы дикой,
• И дивен высотою чувств!
• Так вызнал друг наш все народы:
• Он видел чудеса природы
• И вечны чудеса искусств…..

http://www.kraevedclub.ru/index.php?option=com_content&view=article...