Dobrynya Nikitich

From the Foundation for Medieval Genealogy page on Russia Rurikid:

http://fmg.ac/Projects/MedLands/RUSSIA,%20Rurik.htm

Dobrinya is the brother of Malusha (Malfred), and son of Malk of Lyubech (d. 1002)

----------------------------

From the Russian Wikipedia page on Dobrynya (Governor):

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8B%D0%BD%D1%8F_(%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B0)

In English:

Dobrynya was governor for Vladimir Svyatoslavich, and the brother of his mother Malusha. According to some sources, he is the son of Malk Lyubechanin or Msishi-Lyut (Mstislav) Sveneldich. He is the likely prototype for the hero Dobrynya Nikitich.

Biography

When in 970 Grand Prince Svyatoslav divided Kiev rus between his two elder sons, the ambassadors of Novgorod, on instructions from Dobrynya, begged to be given Vladimir, who went to Novgorod with his uncle.

Going in 979 from Novgorod to Kiev with the intent to wrest power from his elder brother, Vladimir wanted to rob Yaropolk of his bride, Rogneda, daughter of the Prince of Polotsk Rogvolod. Dobrynya accompanied. When Rogneda said "I do not want a robichich," it greatly offended Dobrynya's sister, whom they called a slave. After defeating Rogvolod, Dobrynya is documented as ordering his nephew to be "with her (Rogneda) in front of her mother and father."

Having become the sole power, Vladimir assigned Dobrynya as Posadnik in Novgorod, which following the example of his nephew, placed on the Peryni coast of Volkhov, Perun. So in 985, he went with Vladimir to the rich Volga-Bolgars. Peace with the Bolgars was concluded on the advice of Dobrynya, who said that such a rich nation that could afford to wear boots would not pay tribute and advised him to search for the Devil's clodhoppers.

With regard to participation in the baptism, Dobrynya of Novgorod, it seems was recognized as trustworthy, but the news of the chronicles is uncertain and confused, and details of the episode have been taken by Tatischev from the words of the so-called Ioakimovskoy Chronicle. This was the basis of the old Novgorod saying that Putyata baptized by the sword, and Dobrynya by fire."

Some time later, Novgorod's mayor was the son of Dobrynya, Constantine Dobrynich.

Family

According to Prozorovsky and Shakhmatov (information about these ancestors are given by the authors of the Primary Chronicle Vyshata and Jan Vyshatich):

1. Malke Lyubchanin

1a. Malusha

1b. Dobrynya

1b1 Constantine Dobrynich

1b1a Ostromir and Theophanes

1b1a1 Vyshata

1b1a1a Putyata Vyshatich

1b1a1b Jan Vyshatich and Mary

1b1a1b1. Barlaam

Dobrynya was Vladimir the Great's maternal uncle and tutor who was later transformed in Russian folklore into the invincible bogatyr Dobrynya Nikitich.

Dobrynya's life and extent of his influence on Vladimir are shrouded in speculation and controversy. It is fairly certain that his sister Malusha was Vladimir's mother. It is also generally accepted that Dobrynya's posadnik dynasty in Novgorod was continued by his son Konstantin Dobrynich and grandson Ostromir.[1]

According to the Novgorod chronicles, it was at his urging that Svyatoslav I sent his illegitimate son, Vladimir, to govern Novgorod, with Dobrynya as his tutor. Nine years later, Dobrynya persuaded Vladimir to wrest Kiev from his brother Yaropolk. On their way to Kiev, Yaropolk's bride, Rogneda of Polotsk, offended Dobrynya by calling his sister a "bondswoman". Dobrynya took his revenge by arranging Rogneda's rape by Vladimir.

After Vladimir's enthronment in Kiev, Dobrynya returned to rule Novgorod in his name. He accompanied his nephew in the 985 expedition against Volga Bulgaria and, following his lead, erected an idol of Perun on the bank of the Volkhov River. After the Baptism of Kiev, he is said to have forced the Novgorodians into Christianity "by fire".

Wikipedia: English

Dobrynya (Russian: Добрыня) was Vladimir the Great's maternal uncle and tutor who was later transformed into the invincible bogatyr Dobrynya Nikitich in the Russian folklore.

Добрыня — воевода Владимира I Святославича, брат матери его Малуши[1], по некоторым указаниям, сын Малка Любечанина Мсиши-Люта (Мстислава Лютого) Свенельдича[2]. Считается возможным прототипом богатыря Добрыни Никитича.

Биография

Когда в 970 году великий князь Святослав разделил Киевскую Русь между двумя старшими сыновьями, новгородские послы, по указанию Добрыни, выпросили к себе Владимира, который и поехал в Новгород с дядей своим.

Отправляясь в 979 году из Новгорода в Киев с намерением вырвать власть из рук старшего брата, Владимир руководим был Добрыней, который хотел отнять у Ярополка и невесту последнего, Рогнеду, дочь полоцкого владетеля Рогволода, чтобы выдать её за Владимира. Ответ Рогнеды: «Не хочу я за робичича», сильно оскорбил Добрыню, сестру которого назвали рабыней, и после победы, одержанной над Рогволодом, он, по замечанию летописи, приказал племяннику «быть с ней (Рогнедой) перед отцом её и матерью».

Сделавшись единовластителем, Владимир поставил посадником в Новгороде Добрыню, который, по примеру племянника, поставил там в Перыни у берега Волхова, истукан Перуна. Отсюда, в 985 году, он ходил вместе с Владимиром водой на богатую Волжскую Болгарию. Мир с болгарами заключён был по совету Добрыни, который говорил, что такой богатый народ, носящий сапоги, не будет платить дань, и советовал поискать лучше лапотников.

Что касается участия Добрыни в крещении новгородцев, то его, кажется, нужно признать достоверным, но известия о том летописей неопределённы и сбивчивы, а подробности эпизода, передаваемые Татищевым со слов так называемой Иоакимовской летописи, основаны, как думают, на старинной новгородской поговорке: «Путята крести мечом, а Добрыня огнём».

Некоторое время спустя новгородским посадником стал сын Добрыни — Константин Добрынич.

Семья

По Д. Прозоровскому[3] и Шахматову (сведения о своих предках дали авторам Начального свода Вышата и Ян Вышатич)

1.Малк Любчанин

1a.Малуша

1b.Добрыня

1b1.Константин Добрынич

1b1a.Остромир + Феофана

1b1a1.Вышата

1b1a1a.Путята Вышатич

1b1a1b.Ян Вышатич + Мария

1b1a1b1.преп. Варлаам

Литература

Полн. собр. рус. летоп. I, 29, 34, 36, 62, 131; II, 246, 250, 263; IV, 175; V, 2, 108, 112, 114, 132; VII, 28, 289, 294, 296, 326, IX под 990 г.; продолж. Нестора 185; Троицк. лет. Карамз. I, пр. 421; Татищ. I, 38-40; Карамз. I, пр. 463.

Примечания

1.↑ Добрыня — статья из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона

2.↑ Хорошев А. С. Добыня \\ Великий Новгород. История и культура IX—XVII веков. Энциклопедический словарь. СПб.:Нестор-История, 2007. по ред Янина В. Л.

3.↑ «О родстве святого Владимира по матери», в «Записках Императорской Академии Наук», V

Добрыня Никитич (по кресному отцу)

воевода князя Владимира

Добрыня — воевода Владимира I Святославича, брат матери его Малуши[1], по некоторым указаниям, сын Малка Любечанина Мсиши-Люта (Мстислава Лютого) Свенельдича[2]. Считается возможным прототипом богатыря Добрыни Никитича.

Когда в 970 году великий князь Святослав разделил Киевскую Русь между двумя старшими сыновьями, новгородские послы, по указанию Добрыни, выпросили к себе Владимира, который и поехал в Новгород с дядей своим.

Отправляясь в 979 году из Новгорода в Киев с намерением вырвать власть из рук старшего брата, Владимир руководим был Добрыней, который хотел отнять у Ярополка и невесту последнего, Рогнеду, дочь полоцкого владетеля Рогволода, чтобы выдать её за Владимира. Ответ Рогнеды: «Не хочу я за робичича», сильно оскорбил Добрыню, сестру которого назвали рабыней, и после победы, одержанной над Рогволодом, он, по замечанию летописи, приказал племяннику «быть с ней (Рогнедой) перед отцом её и матерью».

Сделавшись единовластителем, Владимир поставил посадником в Новгороде Добрыню, который, по примеру племянника, поставил там в Перыни у берега Волхова, истукан Перуна. Отсюда, в 985 году, он ходил вместе с Владимиром водой на богатую Волжскую Болгарию. Мир с болгарами заключён был по совету Добрыни, который говорил, что такой богатый народ, носящий сапоги, не будет платить дань, и советовал поискать лучше лапотников.

Что касается участия Добрыни в крещении новгородцев, то его, кажется, нужно признать достоверным, но известия о том летописей неопределённы и сбивчивы, а подробности эпизода, передаваемые Татищевым со слов так называемой Иоакимовской летописи, основаны, как думают, на старинной новгородской поговорке: «Путята крести мечом, а Добрыня огнём».

Некоторое время спустя новгородским посадником стал сын Добрыни — Константин Добрынич.

Семья

По Д. Прозоровскому[3] и Шахматову (сведения о своих предках дали авторам Начального свода Вышата и Ян Вышатич)

  1. Малк Любчанин

        1. Малуша

        2. Добрыня

              1. Константин Добрынич

                    1. Остромир + Феофана

                          1. Вышата

                                1. Путята Вышатич

                                2. Ян Вышатич + Мария

                                      1. преп. Варлаам

Воевода Киевского Князя Владимира Святославича, брат его матери