Hassan ol Faths (Hassan al-Mukbara)(Hassan ol Aftas) b. Ali al-Asghar, *

public profile

Is your surname b. Ali al-Asghar?

Research the b. Ali al-Asghar family

Hassan ol Faths (Hassan al-Mukbara)(Hassan ol Aftas) b. Ali al-Asghar, *'s Geni Profile

Share your family tree and photos with the people you know and love

  • Build your family tree online
  • Share photos and videos
  • Smart Matching™ technology
  • Free!

Hassan ol Faths (Hassan al-Mukbara)(Hassan ol Aftas) b. Ali al-Asghar, *

Persian: حسن الافطس - حسن افطس, *, Arabic: الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع الفطس بالتحريك انبطاح وانتشار في قصبة الأنف., *
Also Known As: "Hasan bin Zeyd'ûl-Alevî"
Birthdate:
Birthplace: Medina, Saudi Arabia
Death:
Immediate Family:

Son of Ali al-Asghar bin Imaam Ali-e-Zainul Abideen
Husband of N. descendant of Adi b. Nawlaf b. Abd Manaf - mother of Abdallah - and N. descendant of Umar b. al-Khattab -mother of Hussayn and Hassan - Zauja-e-Hasan al-Aftas bin Husain al-Asghar
Father of Al-Sayyida Nafisa bint al Hassan; 'Abdullah bin Hasan al-Aftas; 626 - Hossein Makhfoof (Ali ol-Asghar) Tafreshi - Head of the Sadat Tafreshi dynasty - Branche des Ghaem Magham; al-Hasan bin Hasan al-Aftas; Ali al-Jerzi b.Hassan ol Faths - Patriarche de la famille Hesabi and 2 others

Managed by: Private User
Last Updated:

About Hassan ol Faths (Hassan al-Mukbara)(Hassan ol Aftas) b. Ali al-Asghar, *

Source: http://en.wikipedia.org/wiki/Zayd_ibn_Ali

[ He was the son of a concubine and he was mentioned in the uprising of 169 A.H. His son al-Hussain was a leading participant in the insurrection of 199 A.H. ] ref. page 171 of The religious elite of the early Islamic Hijaz... The descendant of Al b. Abi Talib. by Hasan Q. Ahmed

https://en.wikishia.net/view/Imam_Ali_b._al-Husayn_al-Sajjad_(a)#Wi...

36eme generation حسن افطس ابن علي اصغر ابن امام سجاد(ع



Ali Zayn al-Abidin's son "Ali" was a Ma'dani. He was born to a concubine and was the youngest of his progeny to leave issue. His son, al Hasan al Aftas, who was also born to a concubine, has been mentioned in the discussions of the uprising of 169 AH. Hasan al-Aftas’s son, al-Husayn, has also already appeared above as a leading participant in the insurrection of 199 AH. And his two sons, in turn, Ali and Muhammad, whose mothers are not identified, were killed on al-Mamun’s orders. Though I have not come across their names in the accounts of the uprising in 199 AH, they may well have participated in it. Al-Hassan al-Aftas’s son Abdallah, was also either killed at Fakhkh or in al-Rashid’s prison. The sources claim that his murder was not ordered by al-Rashid who was ready to grant him amnesty. In sum, a good number of the descendants from al-Hassan al-Aftas were involved or implicated in subversive political activities against the authorities throughout the early Abbasid period. The traditionally recognized leaders of these revolts were of course Hassanids. Ref: page 171 of “The Religious Elite of the early Islamic HIjaz: Five Prosopographical Case… by Asad Q. Ahmed.

About الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع الفطس بالتحريك انبطاح وانتشار في قصبة الأنف. b. Ali al-Asghar, * (عربي)

الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع الفطس بالتحريك انبطاح وانتشار في قصبة الأنف. http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3640_%D...

About حسن الافطس - حسن افطس b. Ali al-Asghar, * (Persian)

حسن بن زید (از نوادگان امام دوم شیعیان)، معروف به «داعی کبیر» و مؤسس سلسله علویان در طبرستان از سال ۲۵۰ تا ۲۷۰ قمری و «احمد بن محمد»، از سال ۲۷۰ تا ۲۷۱ : https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D9%84%D9%84...

36eme generation http://farahan-online.blogfa.com/post/1558

حسن افطس پنج پسر داشته: عبدالله شهید، علی، عمر، حسین و حسین مکفوف حسن افطس از امامزادگان مشهور و صاحب دل است كه در كتب تاريخي به كرات به نام نامي اش اشاره شده است. تعداد كتبي كه متذكر نام او شده اند بسيار است كه از باب نمونه مي توان به «عمده الطالب» ، «سراج النساب» ، «ارشاد شيخ مفيد» ، «مقاتل الطالبين» و ... اشاره نمود. شجره و انتساب به آل علي ابن ابي طالب (عليه السلام)
پدر ايشان شاهزاده علي اصغر يازدهمين پسر امام الهمام البدر التمام زين العابدين علي بن الحسين الشهيد (عليهم السلام) است. از تاريخ تولّد و حالات علي الأصغر (پدر امامزاده اسفين) در کتب تاريخي و رجال سخني به ميان نيامده است و فقط به طور کلّي نوشته اند که وي داراي قدر و منزلت ، فضايل و مقامات عاليه بود. پدر بزرگوارش امام سجاد (عليه السّلام) از کثرت علاقه اين فرزند خود  را به نام برادر شهيدش كه در كربلاء بشهادت رسيد ، علي الاصغر نام نهاد. از تاريخ وفات آن حضرت نيز اطّلاع دقيقي در دست نيست ، به جز اينکه اکثر مورّخان و علماي انساب در ينبع (ساوه) وفات يافته و بنا به گفته أبي نصر بخاري وي قريب به سي سال داشته است و گويا مزارش همان حرم سيد علي اصغر در شهر ساوه باشد. به هر حال اين مطلب را علماي انساب در کتبشان قيد نموده اند و اضافه کرده اند که نسل علي الاصغر بن امام زين العابدين عليه السّلام فقط از يک فرزند او به نام حسن افطس (امامزاده اسفين) باقي ماند.

تولد ، رشد و بالندگي

حسن الافطس از مادري سنديه به نام ام ولد متولد شد. سال ولادت ، سال وفات پدرش است زيرا در سراج الانساب آمده است: «چون علي اصغر (ع) وفات يافت حسن افطس در شكم مادربود.»

فرزندان و اعقاب حسن افطس فرزندان بسیاری است لیکن اعقاب و نوادگان او از پنج تن فرزندانش میباشد : 1)على الحورى الشاعر. 2) عمر. 3)حسین 4)حسن مکفوف و 5)عبداللّه قتیل برامکه. از نسل این امام زاده علما و مجتهدین و دانشمندان و فرزانگانی برخاستند که هر کدام به تنهایی چراغ راه دین مبین اسلام بودند. از شیخ ابوالحسن بن کتیله (از نسب شناسان بزرگ) درباره حسن افطس و جایگاه او پرسیدند. ایشان در جواب گفت: �حسن افطس ، فرزندان و نوادگان او نسل در نسل ، عزت و شکوه معنوی یافتندو این خصیصه درباره آنان که درباره حسن افطس تردید دارند کفایت می کند.� از برزگان این قافله در قرن گذشته و حاضر می توان به قائم مقام فرهانی و آیت الله العظما آقانورالدین عراقی ، آیت الله العظما مرعشی نجفی ، آیت الله العظما حاج آقا محسن عراقی و ... اشاره نمود. بقعه امامزاده به شماره 138 در ردیف بناهای باستانی استان مرکزی به ثبت رسیده است که اولین بار تعمیر بنا به سال 1160 هجری قمری در زمان صفویه انجام شده ولی از اصل قدمت بنا تاریخی در دست نیست چون اجداد و نیاکان متولیان فعلی نسل در نسل تولیت و خدمتگذاری این مکان شریف را عهده دار بوده اند. همچنین وجود امامزاده و احداث بنای بقعه، براین سخن که این منطقه توسط اعراب آباد گردیده است، صحه میگذارد.