Isidora Maria Ignacia Zegers Montenegro

n. Madrid 01 enero 1803 (var. n. 1807(37)), + Copiapó 14 julio 1869; estudió en París canto, arpa, guitarra, composición y armonía; sus primeras obras son canciones para voz y piano en texto francés; siguiendo a su padre, que había sido contratado por el gobierno de Chile, se embarcó a Chile, donde inicio una revolución en la música vocal, deslumbró a las sociedades santiaguinas con sus bellas interpretaciones; biografia en Memoria Chilena; c. I° Iglesia Catedral, Santiago, 23 septiembre 1826 c. William (Guillermo) de Vic Tupper Brock [n. Isla de Guernesey, Escocia, 28 abril 1800, + Batalla de Lircay 17 abril 1830; venido a Chile 1822; Coronel de Granaderos del Ejército Patriota; asistente a las campañas marítimas del Perú 1823 y de Chiloé 1824 y 1826; Teniente Conorel de Granaderos 1826; Coronel y Comandante del Regimiento Pudeto 1828; h. Juan Eliseo (John Elisha) Tupper Tupper (n. Guernesey, + 1845; squire de la ciudad de San Pedro, Isla de Guernesey; h. Elisha Tupper {n.Guernesey; h. John Tupper c. Isla de Guernsey c. Mary Pelley} c. Guernsey c. Margaret Tupper {prima hermana de sus esposo}) e Isabel (Elizabeth) Brock (+ octubre 1847; h. John Brock y ¿?)]; c. II° Santiago 1835 c. Jorge Huneeus Lippmann [n. Bremen, Alemania, 1801, + Santiago 1877; comerciante

El aporte de Isidora Zegers al desarrollo de la música chilena en el siglo XIX ejemplifica el valeroso esfuerzo que emprendieron los pioneros de la cultura musical decimonónica. Nacida en Madrid en 1803 al interior de una familia de origen flamenco y educada bajo los paradigmas de la cultura franco-hispana, Isidora Zegers llegó a Chile debido a la contratación de su padre por el gobierno chileno, estableciéndose en el país el año 1823, cuando aún se oían los sones del primer Himno Nacional.

Estudió en Europa arpa, guitarra, piano y canto con Federico Massimino. Poseía un nivel superior al de los músicos aficionados de la época -aunque no equivalente al de un músico profesional-. Además era fervorosa admiradora del arte lírico italiano, especialmente de Rossini, al cual promovió intensamente dejando una semilla que germinó con la difusión y posterior establecimiento de la ópera en Chile en el siglo XIX. Practicó, además, la composición, creando obras para canto (solo o acompañado) y obras instrumentales, todas ellas de factura sobria escritas en Francia en la década del veinte.

Carmen Luisa Letelier, contralto; Elvira Savi, piano.

“Isidora Zegers y su tiempo”

“Isidora Zegers y su tiempo”

Obras de I. Zegers, M. Robles, G. Deichert, F. Guzmán. E.S. Guzmán, J. Zapiola y anónimos.

Par-Media, Facultad de Artes de la Universidad de Chile, 2003

Por Juan Antonio Muñoz H.

Escuchar el disco “Isidora Zegers y su tiempo”, lanzado recientemente, es remitirse a un tiempo que se fue, a un repertorio de salón y a un ambiente que Chile ha tratado de mantener vivo: ese cenáculo de ideas y de música que todavía vibra gracias a la fuerza de personas como la pianista Erika Voehringer y el doctor Enrique del Solar, entre otros.

En el comportamiento social, la palabra “tertulia” designó las reuniones de personas que se juntaban para conversar y distraerse. Una extensión de esto se produjo cuando empezaron a ser un signo de buen gusto y les fue añadido algún pasatiempo musical. El salterio y el clavicordio, introducidos hacia 1765, eran los instrumentos por excelencia de las primeras tertulias; más tarde fue el turno del piano. Y los bailes, cuando los había, eran el fandango, el zapateo, el minuet y la contradanza.

Una vez iniciado el siglo XIX, la esposa del presidente Luis Muñoz de Guzmán, señora María Luisa Esterripa, mantuvo en palacio una de las más importantes tertulias chilenas. El musicólogo y compositor Samuel Claro Valdés, en su libro “Historia de la música en Chile”, escribe que “llamada la Bella Marfisa, introdujo en la sociedad santiaguina muchas costumbres de buen tono, el cultivo social de la música y la afición al piano. En su tertulia se cantó la canción ‹‹Anise›› de Bernardo Vera y Pintado y por su influjo se estrenó, en 1803, la loa ‹‹El amor vence al deber›› de Juan Egaña”.

También son famosas las tertulias que hacia 1835 organizara en su casa la señora Isidora Zegers y Montenegro, quien en ellas estrenó para Chile importantes obras musicales, ante personalidades como Andrés Bello, José Joaquín Vallejo (Jotabeche), Mercedes Marín del Solar, Juan Godoy y Manuel Antonio Tocornal, contertulios que disfrutaban del salón de la familia Huneeus-Zegers, junto a pintores como Monvoisin y Rugendas.

Heredera de esa tradición fue la compositora Marta Canales Pizarro, quien desempeñó una papel importante en el movimiento musical del siglo XX.

Hacia 1904 se dio un fenómeno nuevo: las tertulias de hombres solos, quizás una respuesta a los salones literarios y musicales promovidos por las mujeres. Fue la tertulia de don Luis Barros Borgoño, que se inclinó por una veta política. Sin embargo, la idea tuvo detractores. Así escribió B.V.S. el 25 de diciembre de 1904, en El Mercurio:

“No debía haber tertulias de hombres solos. Sin duda son mui interesantes y mui útiles, pero algo les falta; dejan en el alma la impresión de un vacío: les falta el eterno femenino de que hablaba Goethe”.

Ese espíritu femenino late en la placa editada por la Facultad de Artes de la Universidad de Chile y dedicada a la figura de Isidora Zegers (1807-1869), cantante, animadora y creadora de publicaciones e instituciones musicales. Nacida en España y educada en París, trajo a Chile su cultura. Sus canciones, siempre en referencia al gusto francés de la época, muestran un acento fino e íntimo, que revive la atmósfera de los viejos salones de la aurora de Chile independiente.

No fue sino hasta 1823, por traslado de su familia, que Isidora Zegers pisó suelo nacional. Esta mujer pequeña (1,50 m.) se casó con el coronel inglés Guillermo de Vic Tupper y en segundas nupcias con el comerciante Jorge Huneeus Lippmann. De ambos matrimonios tuvo dieciséis hijos. El disco compacto, realizado en el Departamento de Sonología de la Facultad de Artes de la U, incluye 23 tracks; algunos títulos son de su propia autoría, interpretados admirablemente por la pianista Elvira Savi y la contralto Carmen Luisa Letelier, y otros de compositores como Manuel Robles (1780-1837), Guillermo Deichert (1828-1871), Federico Guzmán (1836-1885), Eustaquio Segundo Guzmán (1841-1920, hermano menor de Federico), José Zapiola (1802-1885), Antonio Neumane (1818-1871) y anónimos.

El público chileno sabe muy poco acerca del compositor y pianista Federico Guzmán Frías, uno de los músicos nacionales más destacados del siglo XIX, dueño de un espíritu romántico y que supo conquistar con su habilidad de ejecutante y su ímpetu creador a las audiencias americanas y europeas. Consciente de esa falta, la pianista Bárbara Perelman se lanzó a la tarea de buscar sus partituras para grabar un disco completo dedicado a su obra, proyecto que contó con ayuda del Fondart y que se materializó en un disco de Chimuchina Records en el año 2000.

“Isidora Zegers y su tiempo” incluye cuatro de sus partituras —”Zamacueca”, “Mon espoir” (mazurka), Scherzo e Danza (Opus 54) y “Adieu” (para voz y piano)—, lo que insiste en el registro de su música. Al respecto, no se puede olvidar el trabajo de investigación que condujo al cassette “Danzas de Antaño”, grabado en 1982 por la compositora y pianista Ida Vivado, con varias obras de Guzmán y de otros músicos de la época. Su única edición se agotó rápidamente. Tampoco la ‘Retrospetiva de la música vocal chilena”, de Patricia Vásquez y Elvira Savi (1992)

Otro de los puntos de interés del nuevo álbum es su corte inicial: la primera Canción Nacional de Chile, con versos escritos por Vera y Pintado en 1819; la música corresponde a Manuel Robles Gutiérrez (1780-1837). Esta obra era frecuentemente usada para abrir la sesión. Así lo señaló la soprano Patricia Vásquez al anunciar su trabajo de investigación: "Al examinar los programas de concierto o de las tertulias del siglo pasado, nos dimos cuenta de que los programas se iniciaban con la primera Canción Nacional Chilena, de Manuel Robles. Es así como será esta partitura, que encontramos en un antiguo recorte del diario El Mercurio, la que abrirá el primer concierto de nuestra retrospectiva”.

El musicólogo Cristián Guerra Rojas, en el librillo adjunto al nuevo CD, anota: “Robles fue un músico de formación autodidacta, con rudimentos aprendidos de su padre, un maestro de música y profesor de baile, y de su aproximación a la obra de José de Campderrós y José Antonio González, Maestros de Capilla de la Catedral de Santiago. Violinista y guitarrista talentoso, Robles fue además un gran jugador y bailarín. La única pieza musical que conocemos de su autoría es aquellas melodía para los versos de Vera y Pintado, la cual ha llegado hasta nosotros gracias a la memoria de José Zapiola. Zapiola la transcribió para defender los méritos frente a la propuesta musical de Ramón Carnicer —la cual, junto al nuevo texto que Eusebio Lillo escribió en 1847 y el estribillo conservado del texto de Vera y Pintado, constituye nuestro actual Himno Nacional—, que desplazara a la de Robles en 1828.

Aunque Zapiola reconocía el mayor interés musical de la obra de Carnicer, consideraba que una canción nacional debía poseer una melodía que toda la gente pudiera recordar con facilidad y cantar correctamente, mérito que tiene la melodía de Robles: inicio solemne en 4/4, 6/8 y allegretto en el estribillo, siempre en tonalidad de La Mayor, con intercambio modal en La menor tanto en la estrofa como en el estribillo”.

Como era de esperarse por los momentos vividos cuando esta Primera Canción estaba en uso, los versos no eran en absoluto conciliadores:

Ciudadanos el amor sagrado

de la Patria os convoca a la lid

libertad es el eco de alarma

la divisa es triunfar o morir

al cadalso o la antigua cadena

os presenta el soberbio español

arrancad el puñal al tirano

quebrantad ese cuello feroz

Coro

Dulce Patria recibe los votos

con que Chile en tus aras juró

que o la tumba serás

de los libres

o el asilo contra la opresión.

Isidora Zegers, "Chile, matrimonios, 1579-1930"

Nombre: Guillermo Tupper Fecha de nacimiento: Lugar de nacimiento: Cuernecy Edad: Nombre del cónyuge: Isidora Zegers Fecha de nacimiento del cónyuge: Lugar de nacimiento del cónyuge: Edad del cónyuge: Fecha del evento: 30 Jan 1833 Lugar del evento: El Sagrario, Santiago, Santiago, Chile Nombre del padre: Juan Eliseo Tupper Nombre de la madre: Isabel Brock Nombre del padre del cónyuge: Juan Francisco Zegers Nombre de la madre del cónyuge: Flora Montenegro Raza: Estado civil: Nombre de la esposa anterior: Raza del cónyuge: Estado civil del cónyuge: Nombre del esposo anterior del cónyuge: Número de lote o batch: M62105-5 Sistema de origen: Chile-EASy Número de microfilm de FamilySearch: 774543 Identificador de referencia: 505

Cita de este registro: "Chile, matrimonios, 1579-1930," index, FamilySearch (https://familysearch.org/pal:/MM9.1.1/FJ1N-YYS : accessed 24 Nov 2013), Guillermo Tupper and Isidora Zegers, 30 Jan 1833.
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Isidora Zegers, "Chile, matrimonios, 1579-1930"

Nombre: Jorge Hunneus Fecha de nacimiento: 1803 Lugar de nacimiento: Alemania (Bremen) Edad: 32 Nombre del cónyuge: Isidora Zegers Fecha de nacimiento del cónyuge: 1807 Lugar de nacimiento del cónyuge: Madrid (España) Edad del cónyuge: 28 Fecha del evento: 07 Jan 1835 Lugar del evento: El Sagrario, Santiago, Santiago, Chile Nombre del padre: Antonio Hunneus Nombre de la madre: Adelaida Lippmasin Nombre del padre del cónyuge: Juan Francisco Zegers Nombre de la madre del cónyuge: Flora Montenegro Raza: Estado civil: Nombre de la esposa anterior: Raza del cónyuge: Estado civil del cónyuge: Nombre del esposo anterior del cónyuge: Número de lote o batch: M62105-5 Sistema de origen: Chile-EASy Número de microfilm de FamilySearch: 774543 Identificador de referencia: 996

Cita de este registro: "Chile, matrimonios, 1579-1930," index, FamilySearch (https://familysearch.org/pal:/MM9.1.1/FJ1J-MRV : accessed 24 Nov 2013), Jorge Hunneus and Isidora Zegers, 07 Jan 1835.

Name: Maria Isidora de Zegers

Sex: F

Birth: 2 JAN 1807 in Madrid, Spain

Marriage 1 William De Vic Tupper b: 28 APR 1800 in Guernsey, Channel Islands

Married: 3 SEP 1826 in Santiago, Chile

Children

Flora Louisa Tupper b: 4 MAY 1827 in Chile

Elizabeth Brock Tupper b: 24 MAY 1828 in Chile
Ferdinand De Vic Tupper b: 29 MAY 1830 in Chile
http://wc.rootsweb.ancestry.com/cgi-bin/igm.cgi?op=GET&db=hazeys&id...

En 1869, el poeta chileno José Antonio Soffia escribió una reseña biográfica sobre Isidora Zegers, exaltando su figura de agente cultural de la naciente república, ya que solo bastó que la Zegers llegara, para que se convirtiera en el referente de las artes y la música más importante del país. Soffia citó como ejemplo la velada realizada el 16 de agosto de 1824 en la casa del chelista Carlos Drewetcke, donde el programa musical reunió piezas musicales nunca antes escuchadas en Chile. Como algunas obras de Rossini, interpretadas en canto por la misma Isidora Zegers, dando cuenta de su esmerada educación musical[1] y vaticinando el papel que le correspondería desempeñar en el progreso de la música en el país.

María Ignacia Isidora de Zegers y Montenegro fue hija de Jean François Zegers y Duras y de Florencia Antonia Montenegro Rodríguez de Toledo, quienes se establecieron en Madrid, donde nació Isidora en 1803. Tras la derrota de Napoleón en la guerra de la independencia de España, la familia Zegers Montenegro se debió trasladar a París, donde Jean François sirvió en el gobierno de Luis XVIII. Fue en este período que Isidora[2] y sus hermanos recibieron una educación esmerada en lo intelectual y artístico, formación relacionada con la posición social de sus padres, miembros de la aristocracia francesa y española.

La llegada de Isidora Zegers a Chile se debió a que su padre fue contratado en 1822 como Oficial Mayor, bajo el mando de Joaquín Echeverria, quien fuera ministro del Interior y de Relaciones Exteriores de Bernardo O'Higgins[3]. Isidora llegó a Valparaíso junto a su madre y hermanos el 20 de junio de 1823[4], después de una accidentado travesía.

Casi en forma inmediata, su figura destacó dentro de la sociedad chilena. En 1826, junto con los músicos Carlos Drewetcke y José Zapiola, formaron la Sociedad Filarmónica. Ese año contrajo matrimonio con Guillermo Vic Tupper Brock[5], quien fue asesinado luego de la batalla de Lircay en 1830[6], lo que determinó que ella y su familia fueran perseguidos políticamente.

Jorge Huneeus Lipmann nació en la ciudad de Bremen, Alemania, el 22 de mayo de 1801. Sus padres fueron Antonio Huneeus Lindemann y Adelaida Lippman (Lipmann) Hilgerlock. Se educó en temas de comercio en Inglaterra y llegó a Chile en 1826, en calidad de representante de casas comerciales inglesas y alemanas. Esto le facilitó formar una red con los comerciantes extranjeros avecindados en el país. Fue en este contexto que conoció a Juan Francisco Zegers y a su familia. En especial a Isidora y su marido. Huneeus fue asiduo a las tertulias que se realizaban en la casa de los Tupper Zegers, por lo que no fue extraño que después de que Isidora enviudara, Huneeus se casara con ella el 1 de enero de 1835[7]. Huneeus falleció en Santiago el 1 de abril de 1877.

En su casa de Santiago Isidora generó un círculo de intelectualidad nacional e internacional, escenario de tertulias con personajes como los argentinos Bartolomé Mitre y Domingo Faustino Sarmiento, y los pintores Mauricio Rugendas y Raymond Quinsac Monvoisin. También acogió a Andrés Bello, José Joaquín Vallejo, al pianista chileno Federico Guzmán Frías y al músico norteamericano Louis Gottschalk.

El retrato de Isidora Zegers, junto con el de Jorge Huneeus, fueron realizados en 1843 por Auguste Raymond Quinsac Monvoisin, cuando ella tenía 40 y él 42 años. Los retratos fueron pintados sobre cuero, al igual que el de Carmen Alcalde de Cazotte, correspondiente al mismo año, lo que nos da cuenta de la recurrencia de la utilización de este material como soporte en los primeros retratos pintados en Chile. Este material fue utilizado también en los retratos de los Llavallol y en la pintura del Soldado de la Guardia de Rosas, realizados por el Monvoisin un año antes en Buenos Aires. Los retratos de los Huneeus Zegers y el de Carmen Alcalde tienen como fondo un cortinaje con diferentes matices en su coloración, recurso que destaca la figura central. En el caso de las pinturas del matrimonio, se presentan como retratos ovalados, a pesar de estar montadas las pinturas en bastidores rectangulares, recurso utilizado por Monvoisin en otros retratos, como es el de María del Tránsito Cruz Antúnez de Rosales de 1844 o el del Obispo Elizondo de 1851.

Isidora Zegers y Jorge Huneeus son representados en un espacio interior, donde sutilmente, a través de un cortinaje, se devela un paisaje dominado por un perfil cordillerano idealizado del valle del Mapocho. Concepto que se refuerza, en el retrato de Huneeus, porque junto con su firma y año, el pintor agregó que la pintura fue realizada en Santiago. Los retratos funcionan como un “pendant”, con la posibilidad de unir las pinturas en el paisaje que aparece al descorrer el cortinaje, como también en sentido contrario, según la dirección de las miradas, que en este caso se dirige hacia un mismo sentido.

La creación y uso de estos retratos de carácter “matrimonial” se sustenta en el valor simbólico que reside en la perpetuación de la memoria. En este caso, de fundadores de una rama familiar. Las poses y los gestos de los modelos, su indumentaria, los accesorios, atributos y escenografías representadas son un mensaje para el espectador. En primer lugar, para su familia y luego para su entorno social, buscando una validación social que recuerde su vida de inmigrantes dedicados al comercio y a las artes, en el contexto de una elite social enraizada aún en prácticas sociales del período virreinal.

En este sentido, tanto en el retrato de Huneeus y como en el de Isidora Zegers, se puede presenciar la representación convencional de un tipo de retrato del siglo XIX. Especialmente donde predomina el concepto de la “vera efigie”, comprobado por la similitud de los rostros de otras pinturas, como el retrato ecuestre de Huneeus realizado por Rugendas. En ambos casos se cumple una traducción literal del modelo, específicamente en lo que concierne a las definiciones del rostro. Lo que da cuenta de la importancia del retrato, como una suerte de referente de reconocimiento genealógico por parte de los descendientes de los fundadores de una familia.