Raimundo Teixeira Mendes, III

“Raimundo Teixeira Mendes (Caxias, 5 de janeiro de 1855 — Rio de Janeiro, 28 de junho de 1927) foi um filósofo e matemático brasileiro, autor da bandeira nacional republicana.

A importância de Teixeira Mendes reside na sua vigorosa e contínua atuação política, filosófica, social e religiosa, baseada nos princípios propostos pelo filósofo francês Augusto Comte, isto é, no Positivismo, em sua versão religiosa (a Religião da Humanidade). Assim como o companheiro, amigo e, a partir de certa altura, cunhado Miguel Lemos, Teixeira Mendes inicialmente aderiu à obra estritamente filosófica de Comte, ou seja, ao "Sistema de Filosofia Positiva", recusando o "Sistema de Política Positiva". Todavia, a partir de uma viagem de estudos que Miguel Lemos empreendeu a Paris, em que se converteu à Religião da Humanidade, Teixeira Mendes foi convencido pelo amigo da correção da obra religiosa de Comte e a partir daí iniciou uma longa e importante carreira apostólica e política, influenciando os eventos sociais no Brasil, a partir de sua atuação na Igreja Positivista do Brasil, sediada no Rio de Janeiro (então capital do Império e, depois, da República). Enquanto Miguel Lemos era o Diretor da Igreja, Teixeira Mendes tornou-se seu vice-Diretor.

Ao longo da década de 1880 Miguel Lemos e Teixeira Mendes empreenderam uma atividade de propaganda do Positivismo e de interpretação da realidade sócio-político-econômica brasileira à luz da doutrina comtiana, o que, em termos práticos, significou, naquele momento, na defesa da abolição da escravatura, da proclamação da república, na separação entre a Igreja e o Estado e na instituição geral de reformas que permitissem a "incorporação do proletariado à sociedade" (ou seja, a inclusão social, no jargão comtiano).

Em 1888 a abolição da escravatura veio coroar de êxito parcial seus esforços, juntamente com diversos outros líderes e agitadores abolicionistas. Todavia, sua importância tornou-se realmente grande em 1889, quando o também positivista religioso Benjamin Constant Botelho de Magalhães liderou o movimento que destituiu o Gabinete do Visconde de Ouro Preto e proclamou a República, no amanhecer do dia 15 de novembro.

Imediatamente após a proclamação da República, Miguel Lemos e Teixeira Mendes reuniram-se com Benjamin Constant para avaliar o movimento e a situação e apoiar ou não o novo regime. Embora preferissem outra direção para os acontecimentos, a nova república tinha o apoio da Igreja Positivista.

Quatro dias após a proclamação, no dia 19 de novembro, Teixeira Mendes apresentou ao governo provisório, por meio do Ministro da Agricultura, o também positivista Demétrio Ribeiro, um projeto de bandeira nacional republicana, em substituição ao projeto anterior, cópia servil da bandeira estadunidense (apenas com as cores trocadas). Esse projeto atualizou a bandeira imperial, mantendo o verde e o amarelo - indicando com isso a permanência da sociedade brasileira - e substituindo o brasão imperial pela esfera armilar com uma idealização do céu do dia 15 de novembro e o dístico "Ordem e Progresso" (da autoria de Augusto Comte) - indicando a evolução para um regime político aperfeiçoado e o espírito que deveria animar esse novo regime. O projeto foi prontamente aceito.

Nas décadas seguintes a atuação de Teixeira Mendes fez somente crescer, com a participação nos mais importantes eventos políticos da nova república: a separação entre a Igreja e o Estado, a revolta da vacina, a negociação dos limites territoriais (por obra do Barão do Rio Branco), a participação do Brasil na I Guerra Mundial, a legislação trabalhista (então inexistente), o respeito às mulheres, a proteção dos animais e inúmeros outros.

Embora desde 1905 Teixeira Mendes tenha assumido a liderança da Igreja Positivista, em substituição a Miguel Lemos, que se encontrava enfermo, não abandonou o título de "vice-Diretor" do Apostolado, mesmo em 1917, quando Lemos faleceu.

Sua morte, em 1927, parece pressagiar igualmente o fim de uma etapa do regime que ajudou a criar: aquilo que os historiadores posteriores chamariam de "República Velha" deixaria de existir três anos depois. Enterrado no Cemitério de São João Batista, no Rio de Janeiro, seu cortejo fúnebre parou a cidade do Rio.”

Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Raimundo_Teixeira_Mendes

"Filho do engenheiro Raymundo Teixeira Mendes e dona Ignez Valle Teixeira Mendes, nasceu em Caxias, Maranhão, a 5 de janeiro de 1855. Ainda criança, órfão de pai, foi educado por sua virtuosíssima mãe, foi católico fervoroso, de fazer sua orações a Deus, sempre de joelhos, e dedicado ao Imperador D. Pedro II, que o estimava pelo seu talento prodigioso; mas em breve renunciou suas ideias políticas para abraçar a bandeira republicana, não recebendo, por isso, o grau de bacharel pelo colégio Pedro II depois de todo curso, assim como suas crenças religiosas para dedicar-se á doutrina de A. Comte. Só nisto tem sido firme.

Começou o curso médico, e de matemáticas, e renunciou-os; iniciou-se em cargos do funcionalismo público, e deixou-os; encetou a aprendizagem de artes, como as de relojoeiro e de encadernação, e abandonou-as. Carácter honesto, imaculado e puro; alma nobre, generosa e compassiva, talento robusto e esclarecido [...]. Escreveu:

1. Pontos de arithmetica compilados segundo o programma de exames geraes da Instrucção Publica. Rio de Janeiro, 1874, in-8º.
2. A pátria brasileira: discurso lido em sessão sociolátrica da Sociedade Positivista do Rio de Janeiro, celebrada na noite de 26 de Guttemberg (7 de setembro de 1881) em comemoração do 50º aniversario da Independência do Brasil. Rio de Janeiro, 93-1881.
3. Culto positivista no Brasil. Ordem e Progresso. Indicações sumarias das primeiras indicações religiosas no Rio de Janeiro, seguidas do discurso proferido na festa geral da humanidade (1 de Moisés de 93). Rio de Janeiro, 1881, in-8º - Em apêndice se acham uma circular á imprensa pelos chefes do dito culto e um hino á humanidade pelo dr. J. E. Teixeira de Souza.
4. Republica occidental. Ordem e Progresso. Família e pátria brasileira: Discurso proferido na sessão sociolatrica da sociedade positivista do Brasil. Rio de Janeiro, na noite de 26 de Guttemberg (7 de setembro de 1881) em comemoração do 49º aniversário da Independência. Rio de Janeiro, 93-1891, 117 págs. in-8º - Precede um discurso de Miguel Lemos, como presidente da sessão.
5. Creação de escolas primarias nos centros agrícolas. Rio de Janeiro... – Assinado também pelo doutor Teixeira de Souza e mais dois.
6. A questão do nativismo. Rio de Janeiro, 1886, in-8º.
7. A obrigatoriedade e o novo projecto de reforma da Instrucção Publica. Rio de Janeiro, 1887, in-8º.
8. La philosophie chimique d’après Auguste Comte. Rio de Janeiro, 1887, in-8º.
9. A proposito da agitação republicana: carta ao sr. dr. Joaquim Nabuco. Rio de Janeiro, 1888, in-8º.
10. Abolicionismo e clericalismo: complemento á curta endereçada ao... sr. dr. Joaquim Nabuco. Rio de Janeiro, 1888, in-8º.
11. A liberdade espiritual e a vacinação obrigatoria. Rio de Janeiro, 1888, in-8º.
12. A liberdade espiritual e a organização do trabalho. Rio de Janeiro, 1888, in-8º.
13. Nossa iniciação ao positivismo. Rio de Janeiro, 1889, in-8º.
14. A incorporação do proletariado. Rio de Janeiro, 1889, in-8º.
15. A bandeira nacional. Rio de Janeiro, 1890, in-8º.
16. Regulamento das escolas do exercito. Rio de Janeiro, 1890, in-8º.
17. Ensino septennial sobre o dogma positivo. Cursos públicos sobre as sete sciences de jerarchia encyclopedica: mathematica, astronomia, fizica, quimica, biologia, sociologia e moral. Rio de Janeiro, 1890, in-8º.
18. Benjamin Constant. Esboço de uma apreciação synthetica da vida e da obra do fundador da Republica Brasileira. Rio de Janeiro, 1892, 2 vols. in-8º.
19. O communismo anarchista. Rio de Janeiro, 1893, in-8º.
20. La situation actualle du positivisme. Rio de Janeiro, 1895, in-8º.
21. Le positivisme et la pedantocratie algebrique. Rio de Janeiro, 1897, in-8º.
22. Exame da questão do divorcio. Rio de Janeiro, 1893, in-8º
23. Geometrie analytique de Auguste Comte, precedée de la geometrie de Descartes. Rio de Janeiro, 1875.
24. O privilegio e a questão de indemnisação. Rio de Janeiro, 18**.
25. As ultimas concepções de Augusto Comte ou ensaio do complemento de um cathecismo positivista. Rio de Janeiro, 1898, in-8º.
26. A operação da xyphopagia perante a biologia, a sociologia e a moral: artigo publicado no Jornal do Commercio de 7 de junho de 1900 a proposito da operação feita pelo dr. E. Chapot Prevost nas meninas Rosalina e Maria

Há outros trabalhos seus em colaboração com Miguel Lemos de que citarei:

1. Chronica do Imperio: revista quinzenal por Fabricio e Ethophilo. Rio de Janeiro, 1876, in-8º peq. – Poucos números saíram.
2. Geometria analytica de Augusto Comte: tradução portugueza. Rio de Janeiro, 1875.
3. A politica positivista e a grande naturalização. Rio de Janeiro, 1889, in-8º.
4. Modificação ao projecto de constituição. Rio de Janeiro, 1890, in-8º - É sua ultima obra.
5. O Anno sem par – abril de 1845 a 1846, ou Meditação religiosa da incomparável União á qual os fundadores do positivismo, Augusto Comte e Clotilde de Vaux (n. Marie), deverão o preenchimento de sua missão. Rio de Janeiro, 1900, 989 págs. in-8º peq.”

Referência:

Raymundo Teixeira Mendes. In: BLAKE, A. V. A. S. Diccionario bibliographico brazileiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1902. vol. 7.

INSTITUTO GENEALÓGICO DO MARANHÃO. Genealogia do Plutarco Maranhense: Dr. Antônio Henriques Leal. Revista Genealógica Brasileira, São Paulo, ano V, n. 9, p. 21-40, 1° semestre de 1944.