Sofia Lovisa Hackzell

"Raattamaan lausuma on merkittävä siksi, että hän asettuu tässä selvästi erilaisen raamatuntulkinnan kannalle kuin myöhempi lestadiolaisuus. Huomion arvoista on, että Raattamaa on yhä arvostettu opillinen auktoriteetti lestadiolaisuudessa, ja hänen teologinen ajattelunsa on inflatoitunut vanhoillislestadiolaisuudessa vähemmän kuin liikkeen perustajan L.L. Laestadiuksen opetus. Lohi varoittaa kuitenkin korostamasta liikaa Raattamaan kannanottoa, "koska se kohdistui vain yhden oululaisen säätyläisnaisen paikalliseen saarnatoimintaan." Raattamaa nimittäin lähettää kirjeensä lopussa terveisiä Oulussa saarnaajana tuohon aikaan esiintyneelle "Kristuksen seurakunnan palvelus-piialle Hackzellin Sofialle". Lohen mielestä "se jäi yksittäiseksi mielipiteeksi eikä siis ollut osa laajempaa saarnatoimintaa koskevaa keskustelua". Lohi painottaa, että suurin osa puhuvista naisista toimi vain kotikylässään. Ainoastaan yksi nainen, edellä mainittu kirjakauppias Maria Sofia Hackzell, toimi vuosina 1876-1883 Oulun ruotsinkielisen lestadiolaisryhmän raamatunselittäjänä. "Hackzellin toimintaa on pidettävä saarnaamisena", Lohi toteaa. Hänen mukaansa Hackzell oli "rohkea rajojen rikkoja, joka sai osakseen arvovaltaista ymmärtämystä"." https://people.uta.fi/~tlmaih/Jutut2/lestnain.htm

Turun tuomiokirkkoseurakunnan arkisto - Avioliittokuulutusten asiakirjat 1838-1841 (I Jea:6), jakso 906; Kansallisarkisto: http://digi.narc.fi/digi/view.ka?kuid=9566119 / Viitattu 22.1.2022