Vasily Alekseevich Katayev

Отец Василий родился 6 января 1820 года на праздник Крещения Господня. Был ближайшим помощником вятского владыки Аполлоса (Беляева). Женился на жительнице Слободского Павле Павловне Мышкиной, также происходившей из священнического рода (и между прочим, родственнице братьев-художников Виктора и Аполлинария Васнецовых). Отец Василий обучался в Вятской духовной семинарии, потом в Московской духовной академии, стал инспектором Вятского духовного училища, затем смотрителем Глазовского духовного училища, служил протоиереем Ижевского оружейного завода. Он был награжден наперсным крестом на орденской ленте за вдохновление глазовских дружин на Севастопольскую кампанию. Мальчишками Валя Катаев со своим двоюродным братом Сашей, вспоминал писатель в 88 лет, «надевали на шею кресты предков, воображая себя героями-священниками, идущими в бой вместе со славным русским воинством». Потому что «уже с детства были готовы сражаться за родину». В начале 1860-х отец Василий с Павлой Павловной и детьми переехал в Вятку, где служил в Свято-Троицком кафедральном соборе. Он умер 6 марта 1871 года. Писатель рассказывал житийную историю: дед его шел через замерзшую реку Вятку с последним причастием, провалился под лед, спас дарохранительницу, но вымок в ледяной воде по грудь. И все же добрался до умирающего, исповедал и причастил, чтобы вернуться к себе тоже умирающим, почти без сознания — «гнилая горячка». Возможно, он умер от костного туберкулеза — вятские лекари врачевали ему коленную чашечку каленым железом. Известный миссионер и проповедник протоиерей Стефан Кашменский над его гробом произнес проповедь, опубликованную тогда же «по желанию чтителей покойного» в «Вятских епархиальных ведомостях»: «Всюду прилагал он труды к трудам… Он облечен был особым доверием в среде священнослужителей… Усопший брат наш очищал себя долговременными предсмертными страданиями… Было время, когда почивший являлся к болящим и умирающим… Словом и делом помогал нуждающимся…» У отца Василия было семеро детей (четверо умерли маленькими). Все три его сына учились в Вятской духовной семинарии, но священниками не стали. Старший Николай отправился в Московскую духовную академию, окончив которую, переехал в Одессу — преподавателем семинарии. Следом за ним, прихватив с собой мать, в Одессу перебрались братья. Тепло, дешево, море… Николай Васильевич стал статским советником. Получил пять орденов: два Станислава, два Анны — 3-й и 2-й степени и Владимира 4-й. Женился на швейцарке Иде Обрист из города Вёве франкоязычного кантона Во, гувернантке, с которой познакомился в Крыму. Она сохраняла евангелически-реформатское вероисповедание 14 лет после брака и, родив уже четверых, через миропомазание была присоединена к православной церкви. По-русски ее стали звать Зинаидой Иммануиловной. Всего детей у них было шестеро. Младший сын протоиерея Василия Михаил Катаев окончил физико-математический факультет Императорского Новороссийского университета. Валентин Петрович утверждал, что он был выдающимся математиком. Он поступил на военную службу в 15-ю артиллерийскую бригаду в Санкт-Петербурге. И душевно заболел… Средний сын Петр Катаев родился 28 мая 1856 года в Глазове. После Вятской семинарии поступил в Новороссийский университет на историческое отделение историко-филологического факультета, который окончил с серебряной медалью за работу «О византийском влиянии на народное искусство Новороссии», стал преподавателем одесских учебных заведений (Епархиального женского и Юнкерского училищ). Он достиг чина надворного советника и трижды награждался орденами за беспорочную службу. В 1886 году тридцатилетний Петр женился на девятнадцатилетней Евгении Бачей.

Сергей Шаргунов. Катаев.https://territaland.ru/load/28-1-0-10647

Похоронен Ведомость о лицах, погребенных в храме и на кладбище при Вятском Успенском Трифонове монастыре, составленная на основании указа Вятской духовной консистории от 30 апреля 1910 года за № 13

Катаев Василий Алексеевич (06.01.1820–06.03.1871), протоиерей Вятского кафедрального собора. «Воспоминаю вам, чада и друзи, не забывайте меня, егда молитеся ко Господу».

Василий Катаев получил бесплатное образование в Вятской духовной семинарии в 1834 – 1840 гг., где обучался «толкованию Священного писания, наукам богословским, философским, словесным, историческим, математическим и языкам: латинскому, греческому, немецкому и еврейскому»3. Затем он продолжил обучение в «Московской духовной академии, которую и окончил по второму разряду в 1844 году»4. Как сообщается в «Ведомости церкви соборной Преображения Господня, города Глазова» за 1858 г., Василий Алексеевич «за неимением наставнических вакансий при семинариях», был переведен в Вятское Епархиальное ведомство и 15 ноября 1845 г. «возведен на степень кандидата». Начиная с 14 марта 1846 г. и до 15 апреля 1847 г., Василий Алексеевич, по пору­чению начальства, состоял Членом Временного Комитета, занимавшегося «устройством Духовно Училищных в городе Глазове зданий»5.

Глазовское Уездное Духовное училище было открыто 1 сентября 1846 г. По словам П. Сумарокова, автора «Исторического очерка училища с 1846 года по 1892 год», опубликованного в «Вятских епархиальных ведомостях», основной причиной открытия Духовного училища послужило «отдаленность мест, принадлежащих к Глазовскому округу от существовавших дотоле в Вятской епархии Духовных училищ» Должность «инспектора и учителя высшего отделения по классу греческого языка» предписанием Казанского Академического правления от 12 декабря 1845г была предоставлена «кандидату Вас. Катаеву».6 В город Глазов на должность Смотрителя Духовного училища был командирован учитель Вятской семинарии Алексей Хорошавин. Также прибыли выпускники семинарии: Дмитрий Рязанцев, Ипполит Мышкин, Петр Мышкин, Михаил Сергеев, а с 26 ноября Иван Спасский. По-разному сложилась их судьба, но все они были молоды, энергичны, образованы, умели мечтать и осуществлять свои мечты.

По приезде в Глазов «начальствующие и учителя <…> еще не имели священного сана», но по обычаю того времени приняли участие в деле церковной проповеди. Сегодня трудно предположить конкретную тему разговора, но в целом это был весомый вклад молодых учителей в религиозно-нравственное просвещение прихожан маленького городка. В 1846 г. каждому было назначено «по две проповеди своего сочинения для говорения в Глазовском Преображенском соборе», а в 1847 г. по три проповеди[7].

В связи с подготовкой открытия уездного училища 6 октября 1845 г. в г. Глазове был организован Комитет для устройства Глазовских Духовных училищ, или «временный строительный комитет», в состав которого был включен Василий Алексеевич Катаев. Комитет собирал и заведовал денежными суммами и материалами, пожертвованными духовенством на устройство училищных зданий, учебных комнат и спален[8]. В делах строительного комитета прослеживаются работы по заготовке дров и съестных припасов, строительство бани и хозяйственных построек, включая благоустройство церковно-школьной территории. После завершения работы Строительного комитета и по итогам первых выпускных и переводных (в низшее отделение Семинарии) экзаменов в 1848 г., Священный Синод постановил объявить кандидату Катаеву, как члену Строительного комитета «признательность» и «одобрение» его работы как инспектора. Кроме того, было решено наградить Василия Алексеевича «106 руб., из остатков пожертвованной на устройство училищ суммы»[9]. В послужном списке Петра появилась первая благодарность, да и денежная прибавка для семьи, была весомой, т.к. по ученой степени кандидата он получал 71 руб. 50 коп. в год[10].

После открытия училища В. Катаев стал получать жалование учителя высшего отделения – 171 р. 60 коп. и инспектора – добавочно 57 р. 20 коп. в год[11]. Это было самое большое жалование. Учитель первого класса получал всего 85р. 20 коп. Как сообщал П. Сумароков, «скудное жалование начальствующих и учащих в Духовных училищах <…> дополнялись пособиями которые, по словам учителей того времени, только и удерживали их на службе»[12]. Казенных квартир при училище не было. «По недостатку средств» своего дома Василий Катаев не имел, а ранее заготовленные материалы для постройки казенных домов употреблены на расширение церкви[13]. В «Вятских Епархиальных Ведомостях» того времени писали, что «квартиры в Глазове чрезвычайно дороги по малочисленности домов в сравнении с числом жителей»[14]. Приходилось снимать жилье. Квартирного пособия в это время Катаев не получал, хотя «по штату Уездных Духовных Училищ, <…> утвержденному 23 мая 1836 г. на содержание домов выделялось 178 р. 50 коп. в год»[15].

Эта проблема коснулась не только Василия Катаева. Смотритель училища А. Хорошавин был в таком же положении, который, прождав пособие целый год, в 1847 г. ходатайствовал о квартирном пособии. Но Правление Казанской Академии, (в чьем ведении находилось училище) «не уважило его, потому что еще не известны заслуги и. д. Смотрителя училищ в должности начальника училищ». А молодым учителям, тем более, квартирное пособие не предвиделось. В силу этого преподаватели училища просто бедствовали.

Перестав надеяться на пособие, и стараясь удержать учителя с академическим образованием, А. Хорошавин, в 1847г. представил в Правление Вятской Духовной семинарии доклад протоиерея Глазовского Преображенского собора о. Иосифа Степанова, от 22 сентября 1846 г. «о посвящении в сан священника Инспектора здешних училищ кандидата В. Катаева, с почислением его, за неимением особой училищной церкви, к церкви с. Поломского».  Василий Алексеевич давал обязательство в том, что, по принятии сана священства, он будет исправлять Богослужение для учеников училища и помогать священникам «в требоисправлениях по приходу». В докладе о. Иосифа отмечалось, что кандидат. Катаев училищную службу «проходит с примерным усердием и отличным знанием своих обязанностей». Однако 2 июля 1847г. последовал отрицательный ответ: «Поломское место занято: посему и распоряжения никакого сделать нельзя»[16].

После получения отказа инспектор училищ кандидат В. Катаев подал прошение в Семинарское правление о перемещении его обратно в Вятку «на должность Инспектора Вятских Духовных Училищ и учителя по классу латинского языка в высшем отделении»[17]. 18 сентября 1847 г. прошение Василия Алексеевича, с согласия преосвященного Неофита, было удовлетворено. 22 октября 1847 года Василий Катаев был произведен в священники Софийской Церкви, «что при Вятских Духовных училищах, и с оставлением в Инспекторской и Учительской должности»[18].

Спустя недолгое время, 15 июня 1848 г., дня смотритель Глазовского Духовного училища Алексей Хорошавин ходатайствовал об увольнении его из духовного звания по болезни. В сентябре 1848 г. его просьбу была удовлетворена, а 15 марта 1849 г. А. Хорошавин был уволен от духовно-училищной службы. Так закончилась командировка Алексея Хорошавина, первого Смотрителя Глазовского Духовного Уездного училища. После «шестилетней полезной и успешной» службы он поступил в гражданское ведомство. Больше слов о его работе в истории училища не нашлось.

15 марта 1849 г. (по старому стилю), на место А. Хорошавина, смотрителем Глазовских Духовных училищ был назначен инспектор Вятских Духовных училищ священник Василий Катаев, с оставлением учительской должности. Также, по предложению Его Преосвященства, ему было «дозволено иметь священнослужение в Глазовском Соборе и в особом придельном храме для учеников училища». В том же году Указом Вятской Духовной Консистории от 19 июля 1849 г. смотритель Глазовского училища Катаев был определен членом Глазовского Духовного Правления[19]. Кроме того, 5 апреля 1850 г. Василий Алексеевич указом Духовной Консистории был назначен окружным цензором проповедей, с обязанностью «урочного составления и произношения своих проповедей»[20].

Вступив на должность Смотрителя Глазовского училища о. Василий энергично принялся за работу. Упрочил положение библиотеки, открытой при училище. В начале октября уже было закуплено книг и учебников на 100 руб. сереб. из средств пожертвованных духовенством Глазовского духовно-училищного округа. Часть книг была роздана ученикам бесплатно. Активизировалась работа училищной аптеки, заведовать которой стал Дмитрий Рязанцев. В училище беспрепятственно принимали детей малоимущих родителей и сирот[21].

10 октября 1852 г. смотритель училища В. Катаев был «определен во священника к Глазовскому Собору и с увольнением от учительской должности и с прекращением квартирного пособия»[22]. В 1853 г. состоялась первая со времени открытия ревизия училища. Согласно результатам проверки, Глазовское Духовное училище по всем трем частям его управления – учебной, нравственной и экономической – находилось «в добром состоянии и отступлений от Правил Училищного Устава, или каких-либо упущений в нем не оказалось». Было также отмечено, что «благоустройству Глазовского училища содействовали и содействуют своею усердною и благоуспешною службою смотритель, инспектор и все учители»[23].

Обязанности отца Василия не ограничивались только службой в духовном училище. С 18 января 1854 г. по 11 июля 1855 г., Василий Алексеевич, по распоряжению Епархиального начальства, состоял старшим членом комиссии, занимавшейся ревизиею церковного имущества по Глазовскому Преображенскому Собору и составлением описей[24]. С 28 Мая 1856 г. священник Катаев также состоял членом строительного Комитета по перестройке церкви Глазовского Преображенского Собора.

В октябре 1855 году начался призыв в дружины Вятского ополчения, оправляемого на Крымскую войну[25]. Из 16 дружин одна была расквартирована в Глазове, 1100 ратников которой обучали военному делу до конца года. В январе 1856 года, все дружины были собраны в Вятке. Глазовских ополченцев сопровождали священники Василий Катаев и Михаил Сырнев[26]. Однако вятскому ополчению, не пришлось принять участия в военных действиях, так как в 1856 г. был заключен мир. «Ополчение было распущено, и Вятские дружины, дойдя до Владимира, вернулись обратно в мае месяце»[27]. Указом Вятской Духовной Консистории «за препровождение Глазовских Дружин Подвижного Ополчения в духе Христианского и патриотического усердия», священникам Катаеву и Сырневу была объявлена благодарность Его Преосвященства и пожалован <i>«бронзовый наперсный крест на Владимирской ленте в память войны 1853-1856 годов»[28].

В период с 1850 – 1857 гг. служба В. А. Катаева двенадцать раз была отмечена благодарностями и денежными пособиями. При этом подчеркивалось, что он добросовестно исполняет служебные обязанности и ведет «строгую жизнь». Особое усердие священник Катаев проявлял «в пользу бедных» духовного звания.[29] За время своей службы в Глазове отец Василий «за исправное прохождение своих обязанностей» неоднократно удостаивался церковных наград: в 1848 г. – набедренником; в 1850 г. – скуфьею; в 1856 г. пожалован «бархатною фиолетовою Камилавкаю»[30].

Старший сын священника Николай (1848 г.), во время службы Василия Алексеевича в Глазове, несколько лет учился в среднем отделении местного Духовного училища. В «Ведомости о церкви соборной Преображения Господня г. Глазова за 1858 г» также упоминается о том, что в Глазове у о. Василия Катаева родилось еще двое сыновей: Петр (1855 г.) и Михаил (1857 г.)[31].

В 1858-1859 гг. Василий Алексеевич, получив повышение по службе, вместе с семьей вернулся в Вятку. Так закончился глазовский период биографии священника. Отец Василий стал священником Вятского кафедрального собора. Со временем ему был присвоен почетный сан протоиерея.

О том, каким был облик отца Василия, его внук Валентин Катаев, в детстве видевший фотографию семьи протоиерея, писал так: «строгий священник с хрящеватым носом, огромной бородой и глазами Салтыкова-Щедрина»[32]. В 1871 г. жизнь Василия Алексеевича трагически оборвалась. Как сообщали в некрологе «Вятские епархиальные ведомости», отец Василий скончался «6 марта в 11 часов вечера после тяжелой продолжительной болезни»[33]. По словам Валентина Катаева, его дед умер «от гнилой горячки, провалившись под лед на реке Вятке», когда спешил к умирающему прихожанину в заречную слободку[34].

http://vdschool.ru/publikacii/article_post/svyaschennik--o.-vasiliy...