Prophet Jonah / Nabi Yunus

• Book of Jonah.
• II King 9:1-13. According to the Midrash, Seder Olam Rabbah 18 Jonah was the prophet that anointed Jehu king.
• 1 Kings 14:25 - Was prophet during reign of King Jeroboam son of Joash.
• 1 Kings 17:7-24 - Pirkei De-Rabbi Eliezer 33 - Jonah was the son of the Widow of Zarephath.
• Jerusalem Talmud, Tracate Succah, Chapter 5:1 (ירושמלי, סוכה פרק ה', הלכה א') - Jonah was from the Tribe of Zebullun and his mother was from the Tribe of Asher.

Jonah in Christian sources:

• Mathew 12:38-41 - Sign of Jonah compared to Resurrection of Jesus.

Jonah in Muslim sources:

• Jonah is called Prophet Yunus.
• "Surrah Yunus" (10).
• Surah 37:139-148 - the full story of Jonah.
• Muslim tradition teaches that Jonah was from the tribe of Benjamin.

Wikipedia:

• Jonah & יונה הנביא.
• Book of Jonah & ספר יונה.

The Book of Jonah is the fifth book in the book of Minor Prophets. He was from Gath Hefer, and appears in the book of Kings 14 as a prophet for King Jeroboam son of Joash (Jeroboam II). Jonah was instructed by God to go to Nineveh, the capital of Assyria, and tell its people that because of their wickness God would destroy the city within 30 days. Jonah refused God's mission and tried to escape by boat from the port of Jaffa, to Tarshish (probably Tarsus in Asia Minor). God caused a big sea storm and was in danger of sinking. The sailors cast lots to determine who the storm happened, and Jonah was chosen.

Questions and told Jonah that he was Jewish people saw the Lord told me that it is running. The sailors turned to Jonah he was asked: "What - do you, paralyze the sea above us" (a, k) reply Jonah ordered them to throw it overboard. The sailors threw Jonah into the water, to calm the storm. Before that carried a plea: "Do not lose the soul of this man and do not let us innocent blood that you are the 'when did striving." Rabbinic literature describes how the sailors struggled to find a way to calm the sea without having to throw the pigeon, but in vain: "Ahteilohu to Tibor, was the sea Mazaapo. Raised it with them, and the sea going turmoil. Ahteilohu up to his neck, stood sea Mazaapo. And immediately put it them and the sea going blustery them - Ahteilohu whole "(Pdre"a J.).

جونا جونا هو الكتاب الخامس في كتب الأنبياء ، والبطل هو الابن الحقيقي لليونان النبي. هذا النبي ، ويأتي من جت حيفر ، ويظهر في كتاب الملوك الرابع عشر نبيا في يربعام ملك يوآش (يربعام الثاني الجهاز). وفقا لميدرش ، كان جونا نبيا مسحه ياهو الملك. (الملوك الثاني التاسع) وأوعز جونا الله أن يذهب إلى نينوى عاصمة آشور ، ويبشر الناس بأن "زيادة شرهم قبل" (أ ، ب) أن فعلوا الشر في عيني الله. جونا ، وخطوة غير معتادة للنبوة ، البعثة الله رفض لتشغيل ترشيش (ربما طرسوس في آسيا الصغرى ، وهناك آراء بأن بلدة عين مثل شبه الجزيرة الايبيرية). وفقا للحكماء حاول الهرب من مهمته للرد على يونان لشعب نينوى لم Ataktergi على اسرائيل عدم القيام الرد. لذا اختيار حمامة لمغادرة أرض إسرائيل كما في أماكن أخرى في رأيه ليس هناك نبوءة و "لا يمكن كشف له ويطلق النار عليه لاتنبأ. حتى انه فر الى ترشيش ، كانت السفينة في ميناء يافا. ولكن علمنا التاريخ في عرض البحر من قبل النبي أن لا مفر من مهمة نظرا إلى رجل من السماء. ألقي القبض عليه في عرض البحر السفينة في العاصفة جونا. البحارة الذين قاتلوا المدلى بها البحر الهائج القرعة لتحديد الذين العاصفة انفجار المذنب ، وجزءا من اللائمة يقع على جونا. أسئلة وقال جونا انه كان الشعب اليهودي رأوا الرب قال لي ان كان يعمل. البحارة تحولت الى جونا سئل : "ما -- هل ، شل البحر فوقنا" (أ ، ك) أمر جونا الرد عليها لرميها في البحر. رمى البحارة يونان في الماء ، لتهدئة العاصفة. قبل أن تقوم نداء : "لا تفقد روح هذا الرجل ودعونا لا الدم البريء الذي كنت' متى السعي ". كان البحر Mazaapo "Ahteilohu إلى تيبور : رباني الأدب يصف كيف البحارة جاهدة لايجاد وسيلة لتهدئة البحر دون الحاجة إلى رمي حمامة ، ولكن عبثا. أثار هذا الموضوع معهم ، والاضطراب بحر ذهاب. وقفت Ahteilohu حتى رقبته ، Mazaapo البحر. ووضع على الفور بينهم وتبجح بحر ذهاب لهم -- Ahteilohu كله "(Pdre" ألف ياء).

יונה הנביא יוֹנָה הוא הספר החמישי בספרי תרי עשר.גיבור הספר הוא הנביא יוֹנָה בֶן אֲמִתַּי. נביא זה, מקורו בגת חפר, מופיע בספר מלכים ב' י“ד כנביא בימי המלך ירבעם בן יואש (המכונה ירבעם השני). לפי המדרש, יונה היה הנביא שמשח את יהוא למלך. (מלכים ב' ט')יונה הצטווה על ידי האל ללכת לנִינְוֵה, בירת אַשּׁוּר ולבשר לתושביה כי “עלתה רעתם לפני“ (א,ב) כלומר שעשו הרע בעיני האלוהים. יונה, בצעד חריג לאנשי הנבואה, סירב לשליחות האל וברח לתרשיש (ככל הנראה טרסוס שבאסיה הקטנה. ישנן דעות שמדובר על עיר בשם דומה בחצי האי האיברי). על פי חז“ל ניסה יונה להתחמק משליחותו כדי שתשובתם של אנשי נינוה לא תקטרג על ישראל שאינם עושים תשובה. לכן בחר יונה לעזוב את ארץ ישראל משום שמחוצה לה להשקפתו לא קיימת נבואה וה' לא יתגלה בפניו ויורה לו להתנבא. על כן הוא נמלט תרשישה, באניה עליה עלה בנמל יפו. אולם קורותיו בלב ים לימדו את הנביא כי אין בידי אדם להתחמק משליחות שניתנת משמים. בלב ים נקלע כלי השיט עליו היה יונה לסערה. המלחים שנאבקו בים הגועש הטילו גורלות כדי לברר מי האשם בהתפרצות הסערה, והאשמה נפלה בחלקו של יונה. לשאלותיהם סיפר יונה שהוא בן לעם העברי וירא את ה' וסיפר לי כי ממנו הוא בורח. המלחים פנו אל יונה ושאלוהו:“מַה-נַּעֲשֶׂה לָּךְ, וְיִשְׁתֹּק הַיָּם מֵעָלֵינוּ“ (א,יא) בתשובתו ציווה יונה עליהם לזרוק אותו לים. המלחים השליכו את יונה למים, על מנת להשקיט את הסערה. לפני כן נשאו תחינה:“אל נא נאבדה בנפש האיש הזה ואל תיתן עלינו דם נקי כי אתה ה' כאשר חפצת עשית“. ספרות חז“ל מתארת כיצד התאמצו המלחים למצוא דרך להשקיט את הים מבלי להשליך את יונה, אך לשווא: “הטילוהו עד טיבור, עמד הים מזעפו. העלו אותו אצלם, והים הולך וסוער. הטילוהו עד צווארו, ועמד הים מזעפו. ומיד העלו אותו אצלם, והים הולך וסוער עליהם - הטילוהו כולו“ (פדר“א י').