Catarina Álvares Paraguaçu - Guaibimpará

"Catarina Paraguaçu, a quem Pedro Calmon chamou de “a mais antiga figura feminina da história do Brasil”, era filha do cacique Taparica, dos tupinambás da Bahia. O nome dela era Guaibimpará, antes de ser batizada. Conheceu o português Diogo Álvares, apelidado pelos índios de Caramuru, por volta de 1510.

Assim como tantas outras índias, Guaibimpará teria intercedido pela vida do estrangeiro, que acabou por fazer amizade com a tribo e unir-se à sua intercessora. Diogo Álvares, apesar de português, era contato dos franceses que traficavam pau-brasil na região. Em 1528, o casal seguiu para a França, onde Guaibimpará foi batizada em 30 de julho na cidade de Saint-Malo com o nome de Catarina do Brasil, em homenagem a uma das suas madrinhas, Catherine de Ganches, esposa do explorador francês Jacques Cartier. Lendas afirmam que a rainha da França, Catarina de Médici, teria sido sua madrinha, e por isso o seu nome. Entretanto, a futura soberana francesa só chegaria ao seu novo país em 1533. Catarina do Brasil posteriormente entrou para a nossa história como Catarina Álvares ou Catarina Paraguaçu, por conta da região da Bahia onde ela e o marido se estabeleceram.

Muitos autores chegam a chama-la de princesa do Brasil, muito provavelmente devido à liderança de seu pai. Além de Catarina, também foi batizada em Saint-Malo na época outra índia tupinambá, Perrine. Frei de Santa Rita Durão, no seu poema épico “Caramuru”, novamente homens falando sobre homens, cita Moema, uma das diversas índias esposas de Diogo Álvares, que teria morrido afogada ao tentar seguir o navio que partia levando Caramuru e Paraguaçu ao Velho Mundo".

Fonte: Rezutti, Paulo. Mulheres do Brasil: a história não contada. Rio de Janeiro: LeYa, 2018.

Paraguaçu foi uma india tupinanbá nativa da região onde hoje é o Estado da Bahia.

Segundo a certidão de batismo realizado em junho de 1528 em Saint-Maio, na França e encontrada no Canadá, seu nome verdadeiro seria Guaibimpara e não Paraguassu (Mar grande) como escreve Frei José de Santa Rita Durão em seu poema Caramuru. Adotou o nome de Catharina do Brasil. Elaborou seu testamento, deixando seus bens para os monges beneditinos. Seus restos mortais repousam na Igreja da Graça, em Salvador, BA.

Catarina Álvares Caramuru (Paraguaçu)

Índia deste Brasil, filha de um principal Tupinambá, recebeu seu batismo em Saint-Malo na Bretanha (França), no penúltimo dia do mês de julho de 1528, tomando o nome cristão de Katherine du Brésil (Catarina do Brasil) e se tornou esposa de Caramuru.

(30 juillet 1528)

"Le pénultième jour du moys surdit fut baptisée Katherine du Brésil, et fut compère noble homme Guyon Jamyn, recteur de Saint-Jagu, et commère Katherine de Granches et Françoise Le Gobien, fille de l'aloué de Saint-Malo, et fut baptisée par maitre Lancelot Ruffier, vicaire curé dudit lieu, le dit jour que dessus. - P. Trublet". (Doc. N 1 - Bapteme de Katherine du Brésil (30 Juillet 1528) - Archives Municipales (Saint-Malo) - GG 6. (*)

Primeiro Registro de Batismo de um(a) brasileiro(a)

Registro de Batismo da Índia Catarina Paraguaçu, "Katherine du Brésil" datado de 30 de julho de 1528, em Saint Malo, tendo como madrinha Katherine des Granches, esposa do Cap. Jaques Cartier – o descobridor do Canadá, constituiram a primeira família brasileira, documentada, sendo a mais antiga raiz genealógica, no Brasil, da qual descende a Casa da Torre de Garcia d'Ávila.

Fonte: http://www.casadatorre.org.br/

MACEDO, J. O sangue do Caramuru no Cariri cearense: novos subsídios para o estudo dos Bezerra de Menezes. Itaytera, Crato (CE), n. 30, p. 111-120, 1986.

JABOATÃO, A. DE S. M. Catálogo genealógico das principais famílias: que procederam de Albuquerques, e Cavalcantes em Pernambuco, e Caramurus na Bahia, tiradas de memorias, manuscritos antigos e fidedignos, autorizados por alguns escritores, e em especial o Theatro Genealógico de D. Livisco de Nazáo Zarco e Colona, aliás Manoel de Carvalho de Atahide, e acrescentado o mais moderno, e confirmado tudo, assim moderno, como antigo com assentos dos livros de baptizados, cazamentos, e enterros, que se guardam na Camara Ecceziastica da Bahia. Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, Rio de Janeiro, tomo LII, parte 1, 1889.