Cristovão Diniz

Maria José P. Ferro Tavares, que no artigo Os Cristãos Novos e o Povoamento do Brasil. (In: Discursos. Estudos em Memória do Prof. Doutor Luís Sá. Dezembro, 2000. p. 18), afirma:

Por detrás da presença cristã nova ou judaica estava o trato açucareiro, e na base deste encontrava-se o senhor do engenho, geralmente de origem cristã nova, que assim se associava à sociedade familiar de produtores e mercadores, ao mesmo tempo que se radicava no Brasil, normalmente nas capitanias marcadamente definidas pela produção da cana sacarina. Oriundos do litoral ou do interior de Portugal, mercadores e artesãos, criadores de gado, médicos ou letrados, os cristãos novos iriam, desde o século XVI, acompanhar o desenvolvimento econômico do novo território e participar na exploração do seu interior. Até a primeira visitação do inquisidor Furtado de Mendonça, em 1591-95, o Brasil devia ter aparecido aos olhos dos cristãos novos como uma terra abençoada, onde eles podiam viver o judaísmo no interior das suas casas, sem o medo de uma denúncia que os levasse aos cárceres inquisitoriais. [%E2%80%A6] Na capitania de S. Vicente, encontramo-los como ‘partidistas’, ou seja, como foreiros de terras para cultivo da cana sacarina, como Cristóvão Dinis.

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