Rabbi Yosef HaMaaravi Mamon

http://www.genealogy.com/ftm/m/a/m/Jeffrey-Mammon/TREE/index.html

In 1793, Rabbi Yosef Maman(Mammon) traveled from Safed, Israel to Bukhara to collect funds for yeshivot in the Holy Land. Upon his arrival, Rabbi Maman was disappointed to find that many Bukharan Jews were lacking in their observance of religious customs and Jewish law. Rabbi Maman decided to remain in Bukhara to devote the rest of his life to re-educate and revive the Jewish population's observance and faith in Judaism. While in Bukhara, Rabbi Maman married and had four children. Due largely to Rabbi Yosef Maman's influence, many Bukharan Jews made aliyah to the Holy Land in the late 19th Century and early 20th Century.

• ************************************

There is more information about Rabbi Yosef Maman at http://www.archive.org/stream/researchesmissio00wolf/researchesmiss... (he is referred to as Rabbi Joseph Mooghrebee of Tituan)

GEDCOM Note

<p> He lived among the Jews of Safed in Palestine. In 1793 he arrived in Bukhara, where the Jews were in a state of religious ignorance. Replaced the Persian form of the Sephardic liturgy. He requested from Istanbul, Livorno, Vilno Siddur and other religious literature. He opened several “homlo” - elementary religious schools such as the Heder, later opened the ye-shiva, in which rabbis, Khazans, shokheti, moels were prepared. He renewed contacts of Bukhara Jews with world centers of Jewish culture. Thanks to him, merchants from Bukhara began to actively trade with Russia, a pilgrimage to Jerusalem began. Currently, more than 3,000 of his descendants, Bukhara Jews, live in the world.</p>

יוסף ממןמתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית קפיצה אל: ניווט, חיפוש יוסף מאמאן ב"ר משה (כונה בפי יהודי פרס ובוכרה יוסף המערבי)- שד"ר ארץ ישראלי. חי בסוף המאה ה-18. נולד לערך ב-1773.

יליד טטואן שבמרוקו. עלה לארץ והתיישב בצפת. יצא בשליחות קהילתו לאסוף כסף בפרס, היה השליח הראשון שחדר גם לאסיה המרכזית והגיע גם אל יהדות בוכרה[1]. כשהגיע לבוכרה ב-1793, נזדעזע כשראה שמצב היהדות שם מדרדר, אין סידורי תפילה מודפסים, אלא כתבי יד, שנמצאים רק אצל יהודים בודדים ורוב היהודים אינם יודעים להתפלל. ר' יוסף החליט להישאר בבוכרה וללמד את היהודים תפילה והלכות בסיסיות. עד בואו הם היו מתפללים בנוסח נוסח פרס המבוסס על סידורו של רס"ג וקבלה הייתה בידם שהם מצאצאי עשרת השבטים, אולם ר' יוסף אמר להם שהם מצאצאי גולי ספרד והנהיג ביניהם את נוסח תפילת הספרדים [2], בזה נתכוון להוציאם מבדידותם ולקשרם לאחיהם בשאר התפוצות. שינוי נוסח התפילה הקדום של יהודי בוכרה היה בעיני רבים פגיעה במסורת עתיקה ותלמיד חכם שבא לבוכרה מתימן בשם ר' זכריה מצליח חלק על הרב ממן והורה להמשיך במסורת הקדומה,וכך נוצרה מחלוקת ביניהם בקהילה. כמו כן הקים הרב ממן בעיר בוכרה ישיבה ובית ספר לשוחטים. הביא לבוכרה סידורי תפילה מקושטא וממרכזי תורה אחרים. לימד את היהודים המקומיים גם קבלה. ר' יוסף שהה במחיצתם 61 שנה ונשא שמה אישה שניה להם נולדו שני בנים- אברהם, יצחק ובת בשם מרים. המוסלמים ראו בו מולא גדול ובשיחותם עימו הצליח להציל את יהודי בוכרה מגזירות שונות, נפטר בבוכרה, וזכור לטובה בקהילת היהודים שם [3]. בהשפעתו התחילו לעלות יהודי מבוכרה לא"י החל מ-ה'תקפ"ז (1827).

נינו היה הרב שמעון חכם ממייסדי שכונת הבוכרים ומצאצאיו נמנה גם רפאל צמח חודיידטוב.

[%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9B%D7%94] הערות שוליים1.^ בידינו מצויה הדרשה שדרש בעברית בשבת הראשונה אצלם שעסקה בענייני קדושת ארץ ישראל ומצות הצדקה, נדפס על ידי אחד מצאצאיו ר' שמעון חכם מבוכרה בספר "זכר צדיק" ירושלים תרנ"ד (כך מצאתי ב ספרו של אברהם יערי שלוחי א"י). 2.^ עד אז רוב היהודים בעולם היו בני עדות המזרח והספרדים 3.^ "לא מן ההפלגה היא לומר ששליח צפת זה הציל את יהודי בוכרה מכליה רוחנית" (אברהם יערי-שלוחי א"י ע"מ 665-666).