Start My Family Tree Welcome to Geni, home of the world's largest family tree.
Join Geni to explore your genealogy and family history in the World's Largest Family Tree.
Follow

Project Tags

Top Surnames

Ärttö, Haltsonen, Hytti, Iho and 16 others
view all

Profiles

View in:
www.around.spb.ru; Also available at DigiCarelica: http://www.digicarelica.fi/Kartat?DocumentID=c2ef45a6-9c1b-441a-b823-90bca1c80a27

Hietamäki is a former historic parish in central Ingermanland in the current territory of Russian Federation. For a long time Hietamäki was a part of Tuutari parish, with a separate chapel or church, and became fully independent in 1897. It was bordered by Tyrö and St. Petersburg in the north, Tuutari parish in the east, Skuoritsa parish in the south and Ropsu parish in the west.

The aim of this project is to collect and link together all profiles related to Hietamäki parish, provide links to additional information and resources and to facilitate cooperation between researchers. The project is open to everyone who have ancestors or relatives from Hietamäki parish.

To follow this project just click the Follow button. To collaborate on this project click the Actions button, then on the drop-down menu click 'Join the Project'. Only project collaborators can add new profles. To add profiles to this project, click the Actions button at the top right corner of the project page, on the drop-down menu, click Add Profiles, type in the name of the person (or just the family name for a full list of available profiles), click Search more, select the person(s) you wish to add and to finish, click Add Profiles.

History (timeline)

1617 Beginning of the Swedih rule in Ingria. Start of the mass-immigration of Finnish people to the region, mostly from Karelia and Savo.

1624 Johan Skytte is appointed the baron of Tuutari and further Governor-General of Ingria, Karelia and Livonia in 1929.

1640 The first known priest in Tuutari parish, Henricus Mathiae. First wooden church was located in the village Nowikkola, now part of Krasnoje Selo.

1642 Tyrö parish is separated from Tuutari parish.

1656-1658 Russian-Ingrian war, 2/3 of the population dies.

1700-1721 The Great Northern War between Russia and Sweden.

1703 Beginning of the building of St. Petersburg, by Peter The Great.

1710 Formation of the Saint Petersburg Governorate.

1721 End of the Great Northern War, beginning of the Russian rule in Ingria.

1736 Wooden church is built to Mölkkönmäki, in the place, where previously was a wooden chapel. New chapel is also built to Hietamäki near Sunkura.

1755-1758 new wooden church is built near Jälkylä village, consecrated in 1761 in the name of St. Peter and Paul.

1848 Academic Peter von Köppen is doing his etnographic research in Ingria. Hietamäki had 34 villages with 2474 people, of which 1516 were äyrämöiset and 958 savakot. In Timola village there were also 70 and in Pihilä 27 ingerikot. https://books.google.ee/books?id=Kvw-AQAAMAAJ&hl=et&pg=PA62#v=onepa...

1895 New wooden church was built.

1897 Hietamäki parish is separated from Tuutari parish, but they both share the same priest until 1910, when a separate priest was ordained in Hietamäki.

1917 The congregation had 5077 members.

1928 Beginning of the collectivisation of farms and repressions.

1937 Russification, end of Finnish language school education, Finnish newspapers and radio.

1937 the church and congregation is closed by the Russian authorities.

1941-1944 German occupation. Many villages are destroyed, people are left homeless, thousands of people die in hunger and war.

1942-1944 Evacuation of Finns to Estonia and Finland.

Historic villages in Hietamäki parish

Ahokülä, Alakylä, Annamoisio, Anttila (Matikaisi), Hamusi, Hapolaisi (Huopalaisi), Heimosi (Noisela), Hiekka, Hyttilä, Innala, Jamalaisi, Kakkola (Kakko), Kannisi (Hirvosi), Karhula, Kasukka (Pieni-Nikkurila), Kaukaisi, Kauppila, Kavehkontu, Kemppilä, Kotsala (Vekarala), Kurenkylä (Hiljakaisi), Kuttusi, Käivärä (Jälkylä), Kämäräisi, Lottala, Maksima (Rimelä), Matikaisi (Lempilä), Nikkarila (Suuri-Nikkarila), Niukkasi, Nuolijoki, Nuutila, Oikkosi (Kurenkylä), Paukkala, Petäjälä (Sapakkola), Pihilä, Raikosi, Rappula, Rospeekka, Routela, Ruila (Pieni-Ukkola), Rytönmylly, Ryömi, Rötsänsilta (Korela), Sameraisi, Savelanoja (Kolkkasi), Seppä-Heikkilä (Sepheikkilä), Seppälä (Iivanaisi), Sipilä, Somerokangas, Sunkura (Sunkuran hovi), Tammikko, Tanskala, Tielisi, Timola (Uusikylä), Torikka, Törölä (Savela), Ukkola (Suuri-Ukkola), Uusi-Hotokka, Uusitie, Vainikka, Vaittila, Vanha-Hotokka, Suomen Vuisakka, Ärttölä

List of families

Add only one person from every family (the first known common ancestor), except when the family is present in different villages. List names alphabetically.

HAIKKONEN

HALTSONEN

HAMUNEN

HANNINEN/HÄNNINEN

HARTIKAINEN

HEIKKINEN

HOTOKAIN

HUOPALAINEN

HYYRYLÄINEN

IIVANAINEN (IVANAIN)

IHO

INNA

JORTIKKA

KANNINEN

KARHU

KEMPPI

KIPPO

KISKO

KOUHIA

KUIVANEN

KÄIVÄRÄINEN

KÄRNÄ

LAITINEN

LANKINEN

LEMPINEN

LESKINEN

LOBIA

LOHI

LÖYTÖNEN

MATIKAINEN

MIINA

MULTANEN

NIUKKANEN

OLONEN (Oloin)

OSTONEN

PAVI

PEIPPO

PUKERO

PUKONEN

PURANEN

PUUMALAINEN

RAPPU

RIKKINEN

RUOTSI

SAKSA

SAVOLAINEN

SIRKIÄ

TAATINEN

TIELINEN

TIKKA

TOIKKA

TÖRÖ

VAINIKKA

VILLANEN

ÄRTTÖ

(end of list)

Приход Хиетамяки был образован в XVIII веке. Но история финно-угорского населения в этих местах начинается гораздо раньше. Самым ранним письменным источником, упоминающим местные поселения является Писцовая книга Водской пятины 1500 года. А в 45 километрах западнее центра прихода находится курганная группа финно-угорских погребений, самые ранние датируются 11 веком, находки из которых сейчас находятся в национальном музее Финляндии. По линии Ропша-Горелово, самой населённой части прихода, проходит северная граница Ижорской возвышенности. С севера в древности её омывало Литориновое море, что характеризуется значительным перепадом высот и изменением состава почвы.

После разрушения церкви прихода Туутари в Novikkala во время Северной войны и постройки новой церкви на месте часовни Mölkönmäki, в 1730-е годы в окрестностях Шунгорово была построена деревянная часовня. Приход получил название Хиетамяки.
Приход в настоящее время расположен в д.Иннолово Аннинского сельского поселения. В переводе с финского языка слово «hietamäki» означает «песчаная горка» («hieta» – песок, «mäki» – холм, горка). С самого начала существования приход был приписан к приходу Туутари, пастор которого и обслуживал 2 общины. В 1755–1758 годы была построена небольшая деревянная кирха во имя Святых апостолов Петра и Павла в д. Яльгелево / Käivärä, в 1893 она была перестроена и просуществовала до Великой Отечественной войны. Украшением кирхи была алтарная картина и орган. Довольно большая площадь общего прихода Туутари-Хиетамяки и число прихожан, составившее к концу XIX в. около 10 000 человек, привели к необходимости поставить вопрос об их разделении на два самостоятельных прихода. 22 января 1897 министр внутренних дел Иван Логинович Горемыкин выдал разрешение на создание в общине Хиетамяки собственного прихода, тем не менее, вплоть до 1909 (пока община не получила своего пастора) богослужения в ней совершал пастор из дудергофского прихода. Кирха была рассчитана на 540 сидячих мест, включая боковые ярусы, заполнявшиеся обычно молодёжью – справа юноши, слева девушки.
Уроженец прихода Хиетамяки, известный историк Эйно Карху, оставил воспоминания о детстве, проведённом в ингерманландской деревне Финско-Высоцкое, и представил картину жизни прихода: «В приходской церкви по воскресеньям и праздникам родственники из разных деревень встречались, узнавали новости, говорили о делах, заранее приглашали друг друга в гости и зачастую гости и хозяева вместе уезжали после богослужения <…> В церковь обычно выезжали рано, не позже шести часов <…> В церкви я видел люстру, свисавшую с потолка, со множеством горящих свечей, алтарь с изображением Христа, возвышающуюся слева кафедру священника, ряды скамеек с проходом посередине, над ним ярусы, вдоль которых у перил тоже горели свечи».
Рядом с церковью находилось приходское кладбище. В 1930-х последним пастором в церкви служил Абрахам Каскелайнен. В 1936 кирха была закрыта и в годы Великой Отечественной войны разрушена. Во время Второй мировой войны территория подверглась фашистской оккупации, и ингерманландское население в 1943 эвакуировалось в Финляндию. В июне 1997 на месте бывшей кирхи, близ деревни Яльгелево, где еще сохранились остатки старого ингерманландского кладбища, был установлен памятный крест, освященный настоятелем прихода пастором Юккой Реппо. Несколько раз, уже в настоящее время, там справляли Петров день – годовой праздник прихода Хиетамяки (29 июня/12 июля). Современная кирха расположена на окраине д. Иннолово. Она была передана в дар приходу из Финляндии и в январе 1995 освящена епископом Лейно Хассиненом. Рядом с церковью находится небольшая деревянная звонница. До обретения церкви ингерманландцы собирались в д. Горбунки. По воспоминаниям информантов, когда церковь вновь открыли в 1995, богослужения посещало много прихожан. Сейчас на воскресные службы собирается 20–30 человек, на праздники – около 40.
Пастора Селим Ялмари Лаурикалла, который служил во многих приходах Ингерманландии, стоит особо отметить. Все информанты 1920–1930-х годов рождения помнят его хорошо, настолько ярким проповедником и служителем он был среди ингерманландцев.
Земли прихода целиком входили в состав императорских вотчин, а местными крестьянами укомплектовывали будущий Финляндский лейб-гвардии полк, почётными командирами которого являлись сами великие князья Романовы, а полк примет участие во всех значительных сражениях отчизны и просуществует с 1806 по 1918.
Первая школа в приходе Хиетамяки (и вторая во всей Ингерманландии) была открыта в 1839 рядом с кирхой. Сначала обучение проводилось по воскресеньям, а в 1866 стала действовать постоянная церковно-приходская школа. Учителем стал уроженец д. Куттузи прихода Хиетамяки Адам Петрович Руотси, окончивший Колпанскую учительскую семинарию в числе первых выпускников. Позднее были открыты школы в Аннино, Шунгорово, Ямалайзи, Разбегаево, Новоселье. Также действовало несколько ремесленных школ, обучавших ремеслу шорника, седельника, сапожника, столяра, кузнеца. В 1896 в д. Шунгорово была открыта ткацкая школа. В приходе с 1881 работала библиотека, которая в конце XIX в. стала одной из крупнейших в Ингерманландии. Её собрание насчитывало 1664 тома. Также в приходе вела работу пожарная команда, действовали общества: сельскохозяйственное и швейное, общество трезвости, в свои ряды желающих принимал духовой оркестр. В деревнях Алакюля, Ямалайзи, Разбегаево и Шунгорово были открыты кооперативные магазины.
В 1889 в приходе прошёл народный ингерманландский праздник, который предварял традицию становления певческих праздников в Ингерманландии.
В 1903 году в приходе насчитывалось 4412 прихожан из 52 ингерманландских деревень Царскосельского и Петергофского уездов. Приход входил в Восточно-Ингерманландское пробство.
К 1917 количество прихожан увеличилось до 5077. Восемь деревень были русскими – Капорское/Kapriola, Тиммолово/Timmola, Михайловка/Kokatsu, Русско-Высоцкое/Vennäin-Vuisakka, Горбунки/Korpunoi, Мухоловка/Metsola и Сосновка/Sosnankylä. Население, в основном ингерманландское, относилось к группе эвремейсов и савакотов.
Основным занятием ингерманландских крестьян было земледелие. Источником к существованию являлась продажа картошки и овса в Петербург. Рожь и капусту выращивали для собственных нужд, но иногда также продавали горожанам. В 1930-е рожь уже не сеяли, сажали только картошку и сеяли клевер, чтобы обеспечить сеном скот. Скотоводство также было одним из важных занятий. Обычно в семье содержалось по 2–3 коровы, что позволяло получать хороший доход от продажи молока. Зажиточные семьи могли держать овец, свиней и лошадей. Крестьяне также продавали в магазины сено, солому и банные веники. Летом все жители деревень работали в поле, зимой женщины пряли, ткали и вязали. Нередко ткацкий стан был единственным во всей деревне и передавался из дома в дом. Ткали не только полотно, но и половики. Река Стрелка была своеобразной естественной границей между приходами Хиетамяки и Ропша. От Ропши до Горбунков на реке стояло множество водяных мельниц, муку с которых возили в Петербург. Также был развит рыболовный промысел; летом по берегам селились крестьяне, которые ставили тони на хариуса.
В деревнях был распространён промысел лозоплетения. Детей с малых лет обучали детей делать корзины из ивовых прутьев. Для этого использовали молодые побеги ивы. Каркас — ручки и дно — делали женщины, а стенки — мужчины. Плели зимними вечерами, могли изготовить до 10 корзин в день. Корзины предназначались для переноски или хранения сельскохозяйственных продуктов. В других деревнях в них выращивали рассаду картофеля. Одна из информантов, уроженка д. Кемпелево, Сайми Химанен плела такие корзины и хранила в них картофель на протяжении всей жизни. Подобные корзины изготавливали в соседних приходах Тюрё и Ропша.
Стоит упомянуть, что в приходе наряду с официальным лютеранством имело место и сектантство с баптистской проповеднической направленностью. Молельный дом находился в д. Разбегаево. Название Разбегаево/Rospeekka происходит от слова Ruusumäki (Rospeekka –
разг.), которое переводится как «розовая гора» (досл. «гора, где росли розы»). Впоследствии это слово обрусело, и деревню стали называть Разбегаево. Деревня была большая, около 100 домов, и жили в ней одни ингерманландцы, кроме двух смешанных семей, в которых мужья были русские.

Приход перед закрытием включал в себя '64 деревни':
Алакюля, Аннино, Большая Алакюля, Большие Томики, Вайника, Вайтила, Велигонт, Горбунки, Горелово, Иванайзи, Иннолово, Кавигонт, Какколово, Капорское, Кархула, Каукази, Кемяряйзи, Кемпелево, Котцелово, Куренкюля, Куттузи, Лоттолова, Максима, Малая Алакюля, Малое Никкорово, Малое Пигелево, Малое Уколово, Матикайзи, Новая, Новополье, Новоселье, Никкорово, Нюккази, Павкюля, Пески, Разбегаево, Рапполово, Раутела, Римеля, Рудомиши, Рюмки, Савела, Сенегенка, Сибилёво, Собакино, Стрелка, Танскино, Телези, Терелево, Тиммолово, Торики, Уколово, Ушкюля, Финское Высоцкое, Хамузи, Хаболези, Хеймози, Хирвози, Ходокази, Хюттелево, Шунгоровская мыза, Эртелево, Яльгелево, Ямалайзи.

Подробнее: Википедия, а также описание на вкладке «English (default)»
English (US)   eesti   Svenska   Español (España)   Français   עברית   Norsk (bokmål)   dansk   Nederlands   Deutsch   »
To enable the proper functioning and security of the website, we collect information via cookies as specified in our Cookie Policy. Geni does not use any third-party cookies.