Sayyiduna As-Syekh Abu Said Al-Hasan Bin Abil Hasan Al-Bashry RA

Khalifah Kekhalifahan Rasyidin ke-5 (661-661 H)
Imam Syiah ke-2 (661-670)

Nama panggilannya adalah Abu Muhammad. Huruf dan kata-kata pelengkap yang digunakan Nabi untuk Hasan dan Husain - seperti Hasanain, Shabar dan Shabir, penguasa pemuda surga, Sabtan dan Reyhanatan menunjukkan semacam hubungan yang saling melengkapi antara Hassan dan Husain. "Mujtaba" adalah salah satu nama lain yang Nabi menamainya; Nama ini sangat populer di kalangan Syiah. Hasan kadang-kadang disebut sebagai "Imam yang diracuni", yang mengacu pada pembunuhannya dengan racun.

Masa Kecil

Hassan Mojtaba lahir pada tanggal 15 Ramadan tahun 3 AH, sama dengan 1 Desember 624 M, dan dalam riwayat lain, tahun kedua Hijriah di Madinah.[8] Dia adalah putra Ali bin Abi Thalib, sepupu Muhammad, dan Fatimah, putri Muhammad, keduanya dari Banu Hasyim suku Quraisy.[9] Setelah mengetahui kelahirannya, Nabi Islam memasuki rumah Fatima dan mengumandangkan Azan di telinga Hassan. Untuk merayakan kelahirannya, Muhammad mengorbankan seekor domba jantan, dan Fatima mencukur kepalanya dan menyumbangkan perak yang sama dengan berat rambutnya sebagai sedekah.[10]

Banyak riwayat mengatakan bahwa Hassan dan Husain duduk di bahu Nabi ketika dia berdoa; Menurut riwayat perpanjangan sujud Nabi dalam shalat karena digantungnya Hasnain dari bahunya, yang disebutkan dalam sumber Sunni dan Syiah. Menurut riwayat lain, Hasan dan husain memasuki masjid; Nabi sedang memberikan pidato tetapi dia turun dari mimbar dan memeluk mereka.[11]

Peristiwa terpenting di masa kecil Hasan dan Husain adalah peristiwa Mubāhalah, dan keduanya adalah "putra kami" dalam "ayat Mubāhalah"

Tujuh tahun pertama kehidupan Hasan dihabiskan bersama kakeknya. Ada sabda Nabi tentang dia dan saudaranya. Seperti: "Hasan dan Husain adalah pemimpin para pemuda surga." Peristiwa terpenting masa kecil Hasan adalah berpartisipasi dalam acara Mubāhalah dan disebut "Ibnaana" dalam ayat Mubāhalah. Selama kekhalifahan Ali bin Abi Thalib, Hasan mengikuti jejak ayahnya dan menemaninya berperang.

Setelah pembunuhan Ali bin Abi Thalib pada tanggal 21 Ramadhan, 40 H / 28 Januari 661 M, orang-orang datang untuk berjanji setia kepada Hasan. Hasan memberikan pidato di mana dia menyebutkan jasa ayah dan keluarganya dan hubungan dekatnya dengan Muhammad; Dia menyatakan bahwa syarat untuk menerima khilafah di pihaknya adalah kepatuhan publik terhadap perintah dan keputusannya. Setelah beberapa bulan, Muawiyah akhirnya berbaris di Madinah dengan pasukan di bawah komando Abdullah bin Amir. Menyadari situasi tersebut, Hasan pergi ke Nakhila dan mengumpulkan pasukan dengan para komandan pasukannya, termasuk Qais ibn Sa'ad al-Ansari.

Di Sabat, setelah pengkhianatan salah satu komandan, ada perselisihan di tentara dan Hasan berbicara untuk menyelesaikannya, tetapi perselisihan menjadi lebih intens. tentara menjarah tendanya, Mereka menuduhnya menghujat, dan Hasan menjadi kecewa dengan mereka dan tidak melihat ketahanan dalam korps untuk berperang. Dalam keadaan seperti itu, Hasan tidak punya pilihan selain menerima perdamaian untuk mencegah pertumpahan darah dan menyelamatkan nyawa orang-orang dan umat Islam. Wilferd Madelung menulis dalam ensiklopedia Iranica bahwa Muawiyah mengirim surat bertanda tangan putih kepada Hasan.

Hasan menulis di sini, Muawiyah bertindak sesuai dengan Al-Qur'an dan Sunnah Nabi dan khalifah yang saleh, Mu'awiyah tidak menunjuk pengganti, menciptakan keamanan publik, dan tidak mengancam Hasan dan para sahabatnya. Akhirnya, dengan klarifikasi kondisi Hasan, perjanjian ditandatangani antara para pihak pada akhir paruh pertama tahun 41 H.

Orang-orang Syiah percaya bahwa Imamah Hasan bin Ali didasarkan pada hadits Nabi dan Ali Ibn Abi Thalib, dan sementara menegaskan perdamaiannya, pengunduran dirinya dari posisi politik tidak membahayakan posisinya sebagai Imamah, dan dia adalah Imam sampai akhir hidupnya. Kaum Syiah percaya bahwa Imamah Hasan bin Ali tidak tersedia untuk rakyat, dan pada prinsipnya, Imamah tidak dipindahkan ke orang lain melalui kesetiaan kepada orang lain atau pengunduran diri Imam itu sendiri.

Pernikahan & keluarga
Istri

1. Khaulah binti Manzhur bin Zabban
2. Ummu Basyir binti Abu Mas'ud al-Anshari
3. Ja'dah binti Asy'ats
4. Ummu Ishaq binti Thalhah
5. Hafsa binti Abdurrahman bin Abu Bakar
6. Hindun binti Suhail bin Amr

Keturunan

1. Hasan
2. Al-Qasim, dibunuh di Pertempuran Karbala.
3. Muhammad
4. Zaid
5. Amr, ibunya adalah ummu walad, ia hadir pada insiden Thaff, dan ditangkap dalam Pertempuran Karbala.[69]
6. Abu Bakar, dibunuh di Pertempuran Karbala.
7. Abdurrahman
8. Husain
9. Fatimah
10. Ruqayyah
11. Ummu Salamah
12. Abdullah
13. Thalhah