Poahkomie (Pahom) Nikiforinpoika Omenainen-Melentjev

Tietäjä, ennustaja ja laulaja.

Nykyttilä, Akonlahti, Vuokkiniemi ja Kontokki, Vienan Karjala, Venäjä.

"Omenaińi Poahkomie"

Syntymä / Birth / Рождение:

Pahom Nikiforinpoika Melentjev syntyi Akonlahden kylässä Vuokkiniemellä Vienan Karjalassa noin v. 1816. Hänet mainitaan Vuokkiniemen verorevisioluettelossa v. 1850 34-vuotiaaksi.

Arkangelin kuvernementin Kemin ujestin Vuokkiniemen volostin Kostamuksen kyläkunnan verorevisioluettelossa 25. kesäkuuta v. 1850 on seuraavat tiedot:

Никифор Власов Мелентьев 50 умер 1847 ... 3й Сын Никифора Пахом 18 34

Nikifor Vlasinpoika Melentjev 50 vuotta edellisessä revisiossa, kuoli v. 1847 ... kolmas Nikiforin poika Pahom 18 vuotta edellisessä revisiossa, 34 vuotta tässä revisiossa.

Avioliitto / Marriage / Брак:

Pahom avioitui Natalia Ivanintyttären kanssa, joka oli syntynyt n. v. 1820. Natalia on mainittu Vuokkiniemen verorevisioluettelossa v. 1850. Patronyymi Ivanintytär (Иванова) on kirjoitettu kirjaan myöhemmin.

Arkangelin kuvernementin Kemin ujestin Vuokkiniemen volostin Kostamuksen kyläkunnan verorevisioluettelossa 25. kesäkuuta v. 1850 on seuraavat tiedot:

Пахома Никифорова жена Наталья - 30

Pahom Nikiforinpojan vaimo Natalia - 30 vuotta.

Kuolema / Death / Смерт:

Pahom Nikiforinpoika Omenainen kuoli talvella v. 1903. [1]

Elämäkerta / Biography / Биография:

Akonlahtelainen Omenaińi Poahkomie eli Poahkomie Omenainen, kirkonkirjanimeltään Pahom Melentjev, oli aikanaan tunnetuimpia Akonlahden tietäjiä [1,2]. Akonlahti kuului Arkangelin kuvernementin Vuokkiniemen volostiin aina vuoteen 1893 saakka, jolloin Kontokki erosi siitä, ja josta lähtien Akonlahti siis kuului Kontokin volostiin.

Kiitehenjärven rantamilla sijaitsevilla kylillä on ollut suuri merkitys niin Kalevalan kuin karelianisminkin syntyyn. Tuskin missään muussa runokylässä on käynyt niin monia runonkerääjiä ja kulttuurintutkijoita tai karelianismin hengessä liikkuvia taiteilijoita kuin Akonlahdessa. Akonlahti oli myös Lönnrotin ensimmäinen kosketuskohta Vienaan ja sen runoaarteisiin. [3]

Kansanperinteen tallentaja I. K. Inha kuvaa hänet hyvissä varoissa eläväksi, ystävälliseksi ukoksi, joka ei salaillut tietojaan, vaan kohteli avomielisesti ja ennakkoluulottomammin tutkijoita, kuin monet muut. [4]

Poahkomiesta mainitaan, että hän oli parhaita sanaseppiä, tietäjä „ilmanikuńi“, pat'vaskana ensimmäisiä. Poahkomien pat'vaskan varat olivat voittamattomat. [1] Pat'vaska oli perinteisten häiden johtaja Karjalassa, hääseremonian viettoon erikoistunut tietäjä, tulevan pariskunnan suojelija sekä kahden suvun yhteensaattaja. Pat'vaskalla oli vyötäisillään pitkä valkoinen käspaikka, ja hänen ruoskanaan oli keppi, jonka päähän oli sidottu siipioravan eli liito-oravan nahka. [5]

Eräs paikkakuntalainen häntä kuvasi seuraavasti: ropakanlainen ukko, selväpäinen; sukkelasanainen, mitä viisaimpia vain on miehiä; sillä paikalla syntynyt; "hammasmaosta se loihti ja peästi". [1, 2] Kyläläiset muistelivat että hän käyttäytyi kuitenkin kuin raivoisa koira kun hän oli transsissa. [6]

Poahkomien lauluvarastoista on saatu tallennettua eeppisiä runoja, häälauluja, kehtolauluja ja loitsuja. Niitä häneltä ovat tallentaneet Aksel Berner, Heikki Meriläinen, Marttinen ja Kusti Karjalainen. Hänen sisareltaan Paraskalta on Meriläinen saanut loitsuja. [1, 2, 3]

Poahkomie kertoi runonkerääjä Karjalaiselle oppineensa taikansa ja sanansa eräältä Lapista karanneelta mieheltä ja eräältä Latvajärvestä syntyisin olleelta naiselta. Heikki Meriläiselle hän oli ilmoittanut kuulleensa tietojaan isältään ja isänisältään sekä äidiltään samassa kylässä. [1, 2]

Karjalainen kertoo: Eräältä vanhukselta, Poahkomielta, jota pidettiin etevänä loitsijana, sain hiukan tietohusvirsiä ja loitsuja; hän vaan antoi hyvin varovaisesti, tahtoen luultavasti säilyttää mahtinsa yksinomaisena tietonaan kuolemaansa asti. Halusin nähdä ukkoa loitsimispuuhassa, ja siihen sattuikin hyvä tilaisuus. Palatessamme Kostamuksesta stroitsan juhlilta, jäimme yöksi Kontokkiin. Poahkomie oli myös siellä, at'ivoissa tyttärensä luona. Aloin valittaa jalkaani oikein kipeäksi, ja hän suostui parantamaan. Lähdettiin valmistuneeseen kylyyn. Lavoille päästyäni tulee ukko sisään vasta kädessä täysissä vaatteissa. Haudottuaan vastan hän sillä kotvasen hieroi ja hauteli kipeää jalkapohjaa, mutisten epäselviä sanoja, heitti sitten vastan pois ja tarttui käsin kiinni, painellen kipeää peukalollaan. Siinä luki hän kolmet sanat, manaten kivut [7]:

Pimieh Pohjol'ah,
Tarkkah Tapivol'ah,
Jošš' on muutki murhamiehet,
Ikuśet pahantekijät.

Lopuksi luki hän kovemmalla äänellä, väliin sylkäisten ja tommaten jalkaan kiinni, kuin äkäinen koira, kiireesti seuraavan rukouksen [7]:

Neitšyt Moaŕie emońi,
Rakaš äiti armol'l'ińi!
Tuleš tänne tarvitešša.
L'iiśtare l'ihoa keäššä,
Šuonta vakka kainalošša!
Miśt' on l'iikkunu l'ihoa,
Šiihi l'iittele l'ihoa!
Tieš peältä tervehekše,
Keškeltä kivuttomakše,
Alta nuurumattomakše,
Jott' ei nuuruiś polvenah,
Kituiś ei šinä ikänä!

"Nyt tulou terveh", tuumi ukko lopetettuaan, ja terve siitä tulikin, vaikka sekä hän että muut pitivät parannusta sanojen ansiona, eikä kellekään johtunut mieleen, jotta hierominenkin jotain vaikuttaa. [7]

• [1] Vienan läänin runonlaulajat ja tietäjät. SKVR I4 s. 1073-1183., s. 66. [http://www.finlit.fi/sites/default/files/mediafiles/i4_runonlaulaja...]
• [2] Kooste Reijo Savola.
• [3] Vienan runokylät: Akonlahti. [http://www.juminkeko.fi/viena/akonlahti.html]
• [4] I. K. Inha: Kalevalan laulumailta. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1999. 437 s., s. 124
• [5] P. Virtaranta: Vienan kyliä kiertämässä. Karjalaiskylien entistä elämää Venehjärvestä Kostamukseen. 287 s. + 64 kuvas. 1978, s. 150.
• [6] H. Pankamo: Miina Huovinen ja Poahkomie Omanaińi vienankarjalaisen tietäjätradition edustajina. s. 13. Kirjassa Tradition edessä : kirjoituksia perinteestä ja kulttuurista s. 10-22
• [7] SKVR I4. Akonlaksi. Karjalainen, S. K. S:n Kesk. 1894, siv. 58.

SKVR = Suomen Kansan Vanhat Runot

Viitteitä Poahkomie Omenaiselta tallennettuihin aineistoihin [1]:

Bern., Mer., Martt., Karj., Pfal. — Ka I,1 162, 359; I,2 740; hää I,3 1604; tuuti 1795; loits. I,4 144, 144 a), 258, 258 a), 259, 470, 470 a), 470 b), 507, 577, 827, 951, 952, 1090, 1171, 1287, 1462, 1493, 1520, 1592, 1676, 1676 a), 1676 b), 1784, 1785, 1858, 1859, 1860, 1861, 1862, 1863, 2025, 2061, 2061 a).

Arkangelin kuvernementin Kemin ujestin Vuokkiniemen volostin Kostamuksen kyläkunnan verorevisioluettelossa 25. kesäkuuta v. 1850 on seuraavat tiedot:

Мужеский пол

Ефрем Власов Мелентьев 46 62 + Ефрема Сын Никифор 26 42 + Никифора Ефремова Сыновя Иван 3 19 Михайла Вновьрожден 9

Алексей Афонасьев Мелентьев 12 28 Алексея Сын Тит Вновьрожден 2 Алексея Афанасьева Братья Василей были пропущены 27 Степан 22

Никифор Власов Мелентьев 50 умер 1847 Никифора Власова 1й Сын Алексей 32 48 Алексея Сын Григорей Вновьрожден 5 2й Сын Никифора Александр 29 45 Александра Сын Анисим Вновьрожден 7 3й Сын Никифора Пахом 18 34 Пахома Сын Иван Вновьрожден 7

Женский пол

Никифора Ефремова жена Дарья - 45 Его же Дочеря Степанида - 15 Анна - 7 Ивана Никифорова жена Феврония - 19 Его же Дочь Марья -1

Алексея Афонасьева мать Евдокия - 54 Алексея Афонасьева жена Дарья - 27 Его же Дочь Маланья - 3

Никифора Власова жена Парасковья - 64

Алексея Никифорова жена Дарья -38 Его же Дочеря Александра - 11 Настасья - 6 Анна - 1

Александра Никифорова жена Мавра - 36 Его же Дочь Марья - 4 Пахома Никифорова жена Наталья - 30

Lisätietoja - More information - Больше информации:

• Kontokin paikkakuntaprojekti
• Vuokkiniemen paikkakuntaprojekti
• SKVR - Suomen Kansan Vanhat Runot [http://skvr.fi/]
• Vienan runokylät: Akonlahti [http://www.juminkeko.fi/viena/akonlahti.html]
• Pauli Nykänen: Akonlahden kylät kiersivät nauhana Kiitehen rantamia. Karjalan Heimo nro 3-4, 2002. [http://www.karjalansivistysseura.fi/sampo/sites/default/files/kh-ar...]
• Akonlahden kylät, talot ja asukkaat. Karjalan Heimo 3-4, 2002. [http://www.karjalansivistysseura.fi/sampo/sites/default/files/kh-ar...]

  ---

  
  

Tämä profiili oli Karjalan 95. viikkoprofiili (01.10.2017-07.10.2017).